“中国梦”研究述评

摘 要：“中国梦”作为重要的指导思想和执政理念提出后，很快成为海内外的热词。紧密关注“中国梦”研究的动态，梳理关于“中国梦”研究的重大问题，有助于推动学界深入地认识和理解“中国梦”的内涵。而紧扣“中国梦”研究的述评，总结归纳述评中的晶核，将极为有益于人们更为简明扼要地抓住“中国梦”在能指与所指中的变与不变。

 

关键词：中国梦；述评；能指；所指

 

“中国梦”正式提出于2012年11月29日。在这之前该词也存在，只是存在于个体，但当它作为重要的指导思想和执政理念提出后，很快成为了焕然一新的海内外热词。

 

一、“中国梦”作为一个语言符号，根据不同时代不同地域，它自然涵盖多层面的涵义。符号是能指和所指相联结所产生的整体，能指和所指的联系是任意的，因此一定程度上而言，语言符号也是任意的。依据当前我们所掌握的“中国梦”研究述评的资料（主要有史为磊的《当前“中国梦”的研究综述》，孙来斌与黄兰合著的《中国梦研究述评》，张玉明的《“中国梦”研究综述》，戴雪梅的《中国梦学术史述评》），从中可以发现“中国梦”已经被赋予极为丰富的内涵和意义：（一）从时间的角度来看：“中国梦”是活跃于历史、现实和未来的一个不断实现的过程，在每一个时间段里，切实地发展才是梦的实在。据此，有学者认为一百多年前，中国梦是解决“挨打”问题，这已通过革命实现；六十多年前，中国梦是面对“挨饿”问题，这也通过社会主义建设和改革开放基本实现；现在，中国梦则是解决发展中出现的问题，是让中国的老百姓生活得更富足、安全、快乐、有信心和有活力[1]。“中国梦”这个概念在被称为中国崛起年的2005年应运而生，在2006年开始与中华民族伟大复兴连结，在中国成为世界第二大经济体的2010年得到重申，在2012年因成为指导思想和执政理念而大放异彩[2]，可以预见“中国梦”在未来会更加精彩。（二）在社会层面从民族、国家与个人关系的维度看，“中国梦”是个人梦、民族梦、国家梦，它涵盖了整个中华民族亿万同胞的共同目标。“中国梦”是三位一体的复合梦：于个体它是中华儿女的富民梦；于集体它是强国梦；于民族它是中华民族的复兴梦。富民梦是基石，强国梦是关键，复兴梦是目标，三者缺一不可 [3]。有学者还论及了共同理想背后的价值观点，强调集体主义是中国梦的思想基础和灵魂，个人梦想成为共同理想的具体表现和组成部分[1]。（三）在中外对比层面，中国梦与美国梦、欧洲梦饶有区别。“中国梦”包括国家富强、民族复兴、人民幸福三个层面，落脚点是实现人民幸福，归根到底关乎人民 [4]。有学者指出中美两国“梦想”的本质区别主要有三：一是路径选择上，美国梦走资本主义道路，中国梦走中国特色社会主义道路；二是概念内涵上，美国梦主要以自由、繁荣为标签，中国梦的主旨是实现中华民族的伟大复兴；三是动态趋势上，美国梦是一个老旧的梦，而中国梦富有活力，正处上升状态 [1]。

 

综合归纳得出：当前的“中国梦”述评主要从理论、历史和现实三个维度进行纵向和横向的研究。在理论上，着重对中国梦的内涵、特点、意义等方面进行阐释，涉及了国家与人民、中国与世界等重大关系，也讨论了中国梦的属性、实现路径等；在历史角度，着重对中国梦近代、建党以来、新中国成立后、改革开放以来以及与世界沟通交流中的不同经历进行分析；在现实维度，着重强调中国梦仍在继续，梦在心中，路在脚下，实现民族的伟大复兴仍在路上，需要我们每一个人从现实出发，做好长期不懈艰苦奋斗的准备。

 

二、“中国梦”作为一个语言符号，根据不同的时代、地域，具有不同层面的涵义，但是“一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习惯，……以约定俗成为基础的”[5]103 ，“能指对它所表示的观念来说，看来是自由选择的，相反，对使用它的语言社会来说，却不是自由的，而是强制的。”[5]107还原到最初概念，我们有必要对“中国”和“梦”分别进行解读，然后透视这个合成后的新热词所隐含民族文化晶核。

 

（一）中国梦美在“梦”：中国梦或美国梦，区别在主体但却彰显了一个显然的共体，即“梦”。我们认为这“梦”绝不是虚无的幻想，而是能够激发生命切实活力的梦想，也是推动人用一生去追寻的幸福。（1）梦想。马丁路德·金在《我有一个梦想》中说过“从绝望之山中开辟出一块希望之石”，每个人都有自己的梦，有梦想就有希望。“中国梦”的提出，相信其初衷绝不是为了区别于“美国梦”，而是源于内心一个能够激发生命活力、指向更美好存在的梦想，因此习近平在美国加州与奥巴马会晤时指出“中国梦就是国家富强、民族振兴、人民幸福。它也是合作、发展、和平、共赢的梦。这与美国梦和各国人民的美好的梦想是相通的。”（2）幸福梦。中国梦归根结底是“幸福梦”。有梦是好的，但不见得梦都是好的，因为梦多种，我们需要区别。中国应该做什么梦？强国梦？可是希特勒的德国是强国，秦始皇的秦国是强国，百姓却悲苦；富民梦？富民是好事，孟子游说齐宣王，齐宣王说他喜欢钱，孟子说与民同好，即今天的共同富裕；那我们挣那么多钱、富起来后呢？因此我们认为中国梦最好是幸福梦，倘若强国、富民、发展得万般好，人们过得不幸福，那么于人也没有意义。

 

（二）中国梦着眼于“中国”：千里之行始于足下，西方梦再美好，也只能隔海相望，即便越洋过海也不能真正改变什么，因为我们行走在华夏的土地上已有几千年，民族文化已化为血液积淀在我们体内。（1）主体性。“中国梦”区别于“美国梦”，确也有主体意识的强调。主体意识的强调一是唤醒一心向外四处张望的人，二是提醒外面的人尊重每一个有梦想的主体。易中天在《大同梦、强国梦和幸福梦》中极为肯定的写道：“毫无疑问，中国必须走自己的路，也只能走自己的路”。梁丽萍认为“实现民族复兴，不能仅靠少数精英，而必须有待全中国人民的觉醒与奋斗。”[6]辛鸣认为“实现中国梦必须走中国道路，实现中国梦必须弘扬中国精神，实现中国梦必须凝聚中国力量。”[7]当梦想照进现实，关键始终在于主体的主观能动性，明确主体才能为我们“中国梦”的实现打下坚实的基础和保障。（2）互助共荣。中国的梦想由中国人共同完成，当然绝不是闭门自扫，我们热心欢迎每位的诚心串门。“中国梦”具有规模大、领域广、与世界分享等特征。饶毅表示中国梦会吸收美国梦的开拓、进取、独立等精神；正如美国梦并不完全排斥集体一样，中国梦也不排斥个人作用。还有学者指出中国梦既是中国的，也是世界的，它的三大内涵就是“源于中国”、“属于中国”、“为了中国”。中国应当对人类作出较大的贡献，中国梦就是中国对人类做出的一份较大的贡献，它不仅仅是中国的特色梦、亚洲梦、普世梦，也是世界共荣的梦，中国不做脱离世界的狭隘梦，不做排斥美国的、欧洲的梦，同时中国还鼓励其他国家去实现各自的不排斥其他国家的梦想。中国梦与世界梦相融相通，期与他国互助共荣。（作者单位：淮北师范大学文学院）

 

参考文献：

 

[1] 孙来斌，黄兰：中国梦研究述评[J].《当代世界与社会主义》，2013（4）.

 

[2] 戴雪梅：中国梦学术史述评[J].《中国毛泽东邓小平理论研究》，2013（7）.

 

[3] 叶再春：“中国梦”随想[J].《前线》，2013（1）.

 

[4] 夏春涛：“中国梦”与“美国梦”的本质区别[J].《光明日报》，2013-4-24.

 

[5] [瑞士]费尔迪南·德·索绪尔：普通语言学教程[M].北京：商务印书馆出版，1980.

 

[6] 梁丽萍：百年沦桑“中国梦”[N].中国党政干部论坛，2013（2）.

 

[7] 唐洲雁：凝心聚力共筑中国梦[N].人民日报，2013-3-28.