西方哲学视域下的价值主义教育思想

　　[摘要]教育是发展人的生活和生命，也是实现人的价值的社会活动过程。教育价值全面体现着的幸福、正义以及公平等共生价值。价值主义教育思想不只是实践活动，还是理论命题。因此，我国教育工作者必须要积极学习和吸收价值主义教育思想，这样才可以更好地推动我国教育事业稳定发展，培养出大批全面发展的人才。基于此，介绍了西方哲学视域下的价值主义教育思想，希望可以提供参考。

　　[关键词]西方哲学视域；价值主义教育思想；美德

　　[中图分类号]G641[文献标志码]A[文章编号]2096-0603（2020）27-0008-02

　　价值主义教育思想是不同传统教育思想的新型教育价值理念，该思想提出，人类社会活动就是将人作为主体，从资源向财富改变，以实现人德、智、体、美各方面发展的过程。价值主义教育思想在反思我国当代教育现状的同时，也批判继承西方国家的教育思想。通过深入分析价值主义教育思想，相信对促进价值主义教育思想不断发展和树立全新的教育理念有至关重要的作用。

　　一、教育是价值产生的源泉，是形成美德的动力

　　就价值主义教育思想来讲，其最显著的特征是注重价值，觉得人类的所有实践活动都是以价值创造为根本目的的活动，在价值创造过程中教育发挥着至关重要的作用，教育是形成文化、政治以及经济等价值的主要根源。[1]在人类思想史中，很多思想家都是站在教育的重要性角度，对关于教育的价值观问题进行讨论。古希腊智者学派关注教育的重要性，特别是伦理教育，其根本目的是让人了解参与政治活动的方法。教育对象利用教育了解这些方法，认识到社会提出的道德规范，所以教育才可以创造出重要的价值。比如：著名思想家苏格拉底提出的代表性命题“美德即知识”，将美德作为知识，提出个人将美德作为知识来追求，为了可以实现该追求，需要重视教育；思想家维多利诺提出既要关注教育，又要确保教育具有一定的针对性，在他看来，利用学校教育，将人的德性培养、知识学习以及身体锻炼进行有机结合，可以打造成新时期服务社会的优秀公民；思想家伊拉斯谟在很多著作中多次强调教育对个人和国家均具有非常重要的价值，比如《男孩子们的通才教育》等。作为教育者，需要使教育对象树立科学的“三观”，教育的最终目的是让人成为有知识和信仰的人；夸美纽斯在著作中提出如果想要成为一个人，需要由教育来实现。并且教育家洛克也强调在人的发展过程中教育的重要作用，其提出想要成为什么样的人，关键在于教育。认为成果的教育不只是对个人获取幸福，还是对人事业的成功，均具有重要的价值；卢梭不仅要注重教育，而且觉得教育必须要充分尊重儿童的年龄特点和个体之间的差异性。

　　杜威是现代西方国家介绍教育价值最有权威性的，杜威站在实用主义的哲学角度提出，不管什么教育，都必须要有教育性质，教育的价值是有利于人们的生活。[2]杜威认为教育的价值可以划分成彼此联系的两个方面，一方面是内在价值，另一方面是工具价值，而且觉得工具价值更加关键，所以杜威提出，对于社会来讲，维系社会团队的重要条件是教育，教育具有一定的社会价值，教育除了可以推动社会发展，建立和谐的社会，也可以培养出适应生活的人。杜威提出的教育价值思想，可以给人们带来很多启示：教育可以推动社会和个人发展。

　　通过对西方这些进行分析，不难发现，有关价值和教育的观点主要体现在以下几点：其一，西方哲学重点研究价值，将价值研究当作这些研究的关键内容，认为哲学和价值观念之间有着密切的关联，价值观念对其造成重要的印象。将哲学家之范畴作为教育学领域的重要组成部分，形成一种教育价值理念，其通常是教育活动具有的价值进行判断，怎样实现以及追求这些价值，以形成完善的理论体系。[3]其二，西方哲学在研究教育价值时倾向于实现个体价值，觉得教育可以促进个人发展，教育可以让个人获得幸福，还可以获得成功，往往是以重视人的形成以及人格培育當作出发点，并没有重视现实社会，当前在现代西方哲学中很多流派都觉得利用教育可以形成个体人格和实现个体发展，并没有关注到人是处在现实生活中的人，现实社会是影响人发展的关键因素。但是价值主义教育思想提出社会发展与个人发展是不可分割的联系，个人在发展过程容易受到其所处社会背景的影响，所以教育目的不只是要实现个人发展，也必须要推动社会的全方位发展，教育可以统一社会和实现个人发展。

　　二、实现教育价值要全面发挥人的主体性

　　对于价值主义教育思想而言，从某种程度上来看，就是对传统教育进行现代反思。在传统社会中，教育可以促进社会稳定和加强人的依附力，所以削弱人的主观能动性，不利于充分发挥创造性。在我国传统教育中，尽管在教育中教育者是主体，然而并没有全面发挥主体性，也尚未发挥教育对象在教育中的主体地位，其主体性长期处在受压抑的状况中，所以教育过程并不是主动学习的，而是被动接受，教育对象只能被迫接收知识，学习知识，沦为学习的机器。[4]从传统社会过渡到现代社会，现代社会全面明确人的主体角色。特别是在现代，随着社会主义市场经济的不断发展，人们的主体能力和主体意识都获得很大的发展；信息技术和科技的高速发展，调动人的创造积极性、加强人的创造能力，培养人的创造思维；不同文化的相互碰撞、开放性的环境，加剧了人的复杂性和独立性。首先，主体性的发扬。其次，教育实践过程中没有主体性，而且不肯定人的主体性。教育目的没有规定人的个性发展，教师在教育中担当高的权威，学生只能成为被迫接受知识的人，灌输式的教学方法不利于促进学生个性发展。在该背景下价值主义教育思想随之兴起，有效发挥人的主体性才是教育的重要价值，该思想既反思现代中国教育现状，又批判继承西方国家的教育主体性思想。站在哲学角度，主体性主要是指人在改造和认识客观世界的一切实践活动中体现的自为性和能动性。教育作为与人有关的对象性的活动，教育过程往往包含多个方面，比如主客体以及其彼此关系。不管是教育者还是教育对象，都有着个人的情感和意志；教育活动是主体活动的一种，具有能动性和目的性。其实，教育的问题，追根问底，是人的问题，教育活动原本就是人的活动。[5]并且价值主义教育思想中强调，实现教育价值，必须要将教育活动、教育对象以及教育者的主体性的全面发挥作为主要目的，一旦教育价值缺乏人的需求，就失去存在的意义，换言之，教育必须要将主体性充分发挥且体现出来。教育者和教育对象的主观能动性，真正满足人的实际需求，获得显著的教学效果。

　　三、实现教育价值需要尊重人成长的规律和人的个体差异

　　在价值主义思想中，必须要看重现代教育体系价值的建立，而这里的体系价值主要是指体系建构以价值创造作为重点，实现教育价值必须要符合人的成长规律，将尊重人的成长规律和尊重个体差异的基本原则，进行教育体系价值的建构。现阶段，教育过程是从幼儿教育到基础教育，接着到初等教育，然后到高等教育，最后到终身教育，然而在该过程中，当前的教育价值已经发生断裂，存在教育价值矛盾，主要体现在教育内容不符合教育对象的心理特点和教育对象的成长规律。[6]比如：在幼儿园阶段，教师可以告诉学生“三个代表重要思想”，在中小学和大学阶段时，告诉学生必须要成为助人为乐和懂得尊敬师长的人，教育忽视学生成长的规律，造成教育价值链缺失连贯性。但是价值主义教育提出教育的核心途径就是充分尊重人的本性，尊重人的本性通常体现在以下几点：第一，教育必须要充分尊重教育对象的成长规律和身心特征。第二，教育必须要充分尊重个体之间的差异。坚持以人为本，结合个体差异以及人的成长规律两个方面，建立兼顾特殊性和普遍性的教育体系。提出这些思想不仅仅是继承西方国家自然主义思想，也在此基础上不断继承。卢梭觉得教育必须要回归自然，教育是三个方面的相结合，即人为教育、事物教育和自然教育的相结合，只有这样才可以实现预期的教育目标，良好的教育必须要回归到原本的自然。因此，从卢梭的角度来看，自然主义教育的方式，其基本原则是教育应该遵循自然，以其适合的方式关心和呵护孩子，成人没有必要进行干预。卢梭还提出人生的所有阶段都有其独特的成熟期。若将该秩序彻底打乱，容易导致很多早熟的果子迅速腐烂。同时，卢梭还提出教育者必须要将孩子只是当作孩子，应该从科学的角度来认识孩子。[7]卢梭觉得每个学生的家庭氛围和成长环境不同，所以其存在个体之间的差异，所以教师在教育学生时需要全面掌握学生的各方面情况。

　　总而言之，价值主义教育思想吸收西方国家教育价值理论的重要内容，借鉴其教育思想中大量的理论精华，价值主义教育思想是以充分发挥人的主体性作为重点，以尊重人的本性作为教育的主要方法，以道德教育作为根本目的，是发挥综合性功能的工程。并且为了促进价值主义教育思想进一步发展，价值主义教育思想应该根据当前我国教育的整体现状，每种完全照搬的模式最后必定是失败的。价值主义教育思想如果脱离我国实际情况，就不能将我国传统教育思想和西方国家教育思想的精髓有效发挥出来，甚至阻碍其发展。