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中国哲学的特点与中华民族精神

来源:UC论文网2020-09-04 14:41

摘要:

  摘要:哲学或宗教属于民族文化核心。在中国文化中,哲学和宗教相比,哲学通常更占据主导地位。因此,中国的哲学特点主要就是表现了中华民族主流的价值取向,其通常和民族精神具有密切關系。  关键词:中国哲学;特点;中华民族精神  中国哲学既涵养着人们的生命,又养育着民族精神,中国传统的宇宙观、自然观、本体论、人生观通常都有着一致性。根据中国哲学具有的特点,其更注重中华民族的和谐、至善、仁爱、至诚、生生不...

  摘要:哲学或宗教属于民族文化核心。在中国文化中,哲学和宗教相比,哲学通常更占据主导地位。因此,中国的哲学特点主要就是表现了中华民族主流的价值取向,其通常和民族精神具有密切關系。


  关键词:中国哲学;特点;中华民族精神


  中国哲学既涵养着人们的生命,又养育着民族精神,中国传统的宇宙观、自然观、本体论、人生观通常都有着一致性。根据中国哲学具有的特点,其更注重中华民族的和谐、至善、仁爱、至诚、生生不息等精神品格;中国强调的“天”“道”与“德”属于本体哲学,其主要就是对中华民族提倡的“自然道义”的理想境界与精神信仰进行培养,并促使中国人更加有效的把握世界的思维模式,化为中国人对世界进行认识的智慧形态,虽然其不具备西方式的概念思维,但会用一种超越概念思维的方式对人类对世界的认识进行指引,因此,中国的传统哲学是处于人类文明发展进程上的。


  一、中国哲学的特点


  (一)本体论与宇宙论的合一


  中国哲学家对“本原”、“质料”等观点不仅有着本体论意义,而且本源也属于古代人对生命价值论进行理解的义理。中国传统中“道”的本体主要是在生命道本的立场对生命进行理解,对精神进行显现,也就形成精神的“道”理念,其不仅是对人具备的整体智慧的反映,而且还是民族精神的凝聚,且还可以为人生发展所用。也就是说,将“道”的内涵作为真理整体的过程,其不仅属于智慧真理的起点,而且还是人们追求的理想境界,以及真理的最终目标,还是民族精神构建中的原始模型。根据中国传统中的哲学,对人们的生命精神实施理解,即宇宙本体就属于生命本体。对于宇宙本体而言,其对民族精神具备的价值通常为民族精神景观契合的宇宙之“理”,以此对人生的情蕴进行抒发,民族精神不仅需要纳入天地之理,而且融合宇宙之“道”[1]。对于一个民族而言,其不仅需根据宇宙之理对民族心向的归依进行引导,对人生价值的实现进行追求,而且还要根据宇宙真谛对人间的真情进行抒发,以此使人间真情与自然之性实现有效融合。中国古代的传统本体论当中,宇宙观、人生观、自然观三者具有一致性,不论是天文历算中的大宇宙,还是人们体现的小宇宙,及其心灵的隐秘世界,都属于宇宙的一种表现状态,但是,最终具有决定性作用的就是实践人是否能够对人们的心灵世界进行感悟,并以自身的心灵进行解释、观赏、归化整个世界。


  (二)性与天道合一


  老子所提倡的“孔德之容,惟道是从”,《中庸》中所提倡的“天命之谓性”,孟子所提出的“知其性则知天”,这些都表现出中国哲学所提倡的“性与天道合一”的特点。中国的哲学中人性主要就是指人们与生俱来,生而就有的一种本性,同时,该观点还在《荀子性恶》中提出:“凡性者,天之就也。”即内在于人,因此,人性论也就成为人道和天道之间相交的枢纽,其属于中国哲学当中“推天道以明人事”的重要环节。


  (三)性论与价值观合一


  所谓的人性论,通常就是讲人的本性为什么,该事实判断当中就明确指出人“应该”怎样,这也就是老子所提倡的“道生之,德蓄之”,其中还有着“尊道而贵德”的一种价值观。《中庸》当中提出:“天命之谓性”,这就表明了“率性之谓道,修道之谓教”的一种价值观。同时,朱熹曾明显提出:“天命之谓性……性便为合当做底职事”,以及“性即理也”,这些都表明了中国哲学中性论与价值观的合一特点。


  二、中国哲学的特点与中华民族精神


  所谓的中华民族精神,其通常和中华民族近代的“国家”自觉以及觉醒具有直接的关系。孙中山的三民主义当中提出“民族主义”,其主要就是表明“民族主义为国族主义”。想要更有效的掌握民族精神具备的实质,不仅需要从民族精神的实际起源以及结构的形成进行研究,而且还需要以现代化为出发点,对民族现代化中不可或缺的精神要素进行探寻,这些精神品格通常对民族培养出坚固人格及精神现代化形态都有着重要的影响[2]。中国的儒家文化中,宇宙本体论主要的密码就是“诚”,诚的理念最先是《中庸》中提出的,朱熹对“诚”进行解读为“真实无妄”,根据对孔孟所提出的仁义礼智心性天相关理论进行综合,也就是“真实无妄”,主要是指人性最原本且真实的状态,属于美善的根源。“诚则明矣,明则诚矣”,“诚”为人实现美善的宇宙根源,而“明”则为美善在人们显示生活当中的一种彰显及觉悟,“诚”作为宇宙本性,美善主要的功能主要是对人性进行教化,通过教化对人进行引导,并促使人能够更真实的体验到宇宙中的美善。总而言之,“诚”不仅为自然中的真实无妄,人性呈现的纯真纯洁,及其心灵之美,而且还是善的内涵,因此,“诚”可以有效的表达出美善相结合的境界。


  三、结语


  综上所述,中国的古代文化属于不断发展及悠久深厚的历史沉淀,其为中国人留下双重化的历史遗产。一方面提倡中华民族的自强不息、强大凝聚力的精神,另一方面提出历史中以“天朝上国”自称的消极意识。因此,保守局外的这种消极意识,使人们充分认识到新思潮备受打压下,会使中国失去较多转型的机会。社会主义的核心价值主要就是对中国人的精神进行重建,及民族精神的重建,其对中国人民价值观的推进具有重要的意义,更适合时代发展的需求。

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