摘要："无用之用"这一概念包含着"无用"与"用"之间的矛盾。"无用"必然对每一个从中显现出来的"用"进行否定，从而保持自身为"无用"及其开放性。因而，作为一个自相矛盾的概念",无用之用"表达的是作为无规定性的"无用"向人类绽放其用处，也就是从无中生有的过程。庄子讲这一概念的目的并不是...
物用视角下“无用之用”的意涵.21-10-1121:46来源：未知;浏览：次.的“无用使用”概念包含着“无用”与“使用”之间的矛盾。.“无用”必须否定从中出现的每一个“使用”，以保持其自身的“无用”性和开放性。.因此，作为一个自相矛盾的概念，《无用...
无用之用，个人感觉是不要凭借“有用，无用”这种物质角度来衡量物体，就像庄子书中（具体拿一内篇暂时不记得）写的，大树之大但却没有被木匠砍去，木匠之由是大树没有作为材料的用处，但正是因为大树在木匠眼中的无用才可以在世间安得百年的生命...
来源：正心正举（ID：bjzxzjyjy）作者：正心正举庄子在《人间世》中这样说道：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”山中的林木因为不是良木，反…
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在…
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖（píngpìkuàng）为事。
一、事理当然之极《大学章句》中，朱子点明“至善”是“事理当然之极也”。短短七个字，就将“至善”之意解释清楚，在此，我们逐字加以讨论。先看“事理”二字，《大学章句》中，我们可以在“止于至善”前后看到朱子对于“事理”的两条相关阐述。
天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。
故天不能为载，地不能为覆，人不能为赡万物。虽贵以无为用，不能舍无以为体也。不能舍无以为体，则失其为大矣，所谓失道而后德也。以无为用，德其母，故能己不劳焉，而物无不理。下此已…
要用穆娅对付穆娅（罗夏之蝶8）.95播放·总弹幕数02021-01-0407:48:03.正在缓冲...播放器初始化...加载视频内容...5投币收藏1.动态微博QQQQ空间贴吧.将视频贴到博客或论坛.