摘要:"无用之用"这一概念包含着"无用"与"用"之间的矛盾。"无用"必然对每一个从中显现出来的"用"进行否定,从而保持自身为"无用"及其开放性。因而,作为一个自相矛盾的概念",无用之用"表达的是作为无规定性的"无用"向人类绽放其用处,也就是从无中生有的过程。庄子讲这一概念的目的并不是...
物用视角下“无用之用”的意涵.21-10-1121:46来源:未知;浏览:次.的“无用使用”概念包含着“无用”与“使用”之间的矛盾。.“无用”必须否定从中出现的每一个“使用”,以保持其自身的“无用”性和开放性。.因此,作为一个自相矛盾的概念,《无用...
无用之用,个人感觉是不要凭借“有用,无用”这种物质角度来衡量物体,就像庄子书中(具体拿一内篇暂时不记得)写的,大树之大但却没有被木匠砍去,木匠之由是大树没有作为材料的用处,但正是因为大树在木匠眼中的无用才可以在世间安得百年的生命...
来源:正心正举(ID:bjzxzjyjy)作者:正心正举庄子在《人间世》中这样说道:“山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”山中的林木因为不是良木,反…
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在…
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖(píngpìkuàng)为事。
一、事理当然之极《大学章句》中,朱子点明“至善”是“事理当然之极也”。短短七个字,就将“至善”之意解释清楚,在此,我们逐字加以讨论。先看“事理”二字,《大学章句》中,我们可以在“止于至善”前后看到朱子对于“事理”的两条相关阐述。
天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞,我以不愚虞圣;人以期其圣,我以不期其圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。
故天不能为载,地不能为覆,人不能为赡万物。虽贵以无为用,不能舍无以为体也。不能舍无以为体,则失其为大矣,所谓失道而后德也。以无为用,德其母,故能己不劳焉,而物无不理。下此已…
要用穆娅对付穆娅(罗夏之蝶8).95播放·总弹幕数02021-01-0407:48:03.正在缓冲...播放器初始化...加载视频内容...5投币收藏1.动态微博QQQQ空间贴吧.将视频贴到博客或论坛.