关于科马论文范文资料

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我的发现同学们，在你们的数学学习中是否和我一样，有一些不经意的发现？现在我就来介绍我的几个发现。 如果要你算一个多位数乘5，你是不是准备列竖式？我却可以口算，因为我发现一个小诀窍。想知道吗？让我来告诉你：算48532×5的积，先找到这个数485320，再把它除以2，你会口算吗？242660这就是48532×5的积了。知道为什么吗？我把原来的数先扩大10倍，再缩小2倍，是不是相当于扩大5倍呀？你掌握这个小窍门了吗？ 同样的发现我还有：一个数乘只要用它本身加上它的一半就可以了。（想想为什么？）一个数乘15呢？用刚才的方法再加一步——你已经想到了吧，再扩大10倍就好了！ 我还发现一个多位数，末两位符合这个要求：十位上十奇数，个位上是5，用它乘5，积的末两位肯定是75。我想这是为什么呢？因为多位数的个位与5相乘得25，积的个位是5，向十位进2，而十位的奇数与5相乘的到的是几十五，这个5应该和个位进上来的5相加写在十位上，所以这个积的十位上肯定是7，个位上肯定是5。同样的道理，你不难推出，一个多位数十位上是偶数，个位上是5，它与5相乘，积的末两位肯定是25。 这个发现能用我前面所说的一个数乘5的巧妙算法来解释吗？想想看，它们是一致的，因为这个数扩大10倍后，末两位是50，再除以2，可能百位上有余数1，与50合起来150÷2=75是末两位上的数字，也可能百位上没有余1，那么50÷2的商就是末两位上的数字。 同学们，我的这个小发现是不是很微不足道？但我很自豪，这是我自己动脑筋观察和思考的结果。伟大的发现不是由这点点滴滴组成的吗？同学们，让我们一起做一个勤于思考、善于发现的人吧！

杨辉三角是一个由数字排列成的三角形数表，一般形式如下： 1 1 1 1 2 1 1 3 3 1 1 4 6 4 1 1 5 10 10 5 1 1 6 15 20 15 6 1 1 7 21 35 35 21 7 1 … … … … … 杨辉三角最本质的特征是，它的两条斜边都是由数字1组成的，而其余的数则是等于它肩上的两个数之和。其实，中国古代数学家在数学的许多重要领域中处于遥遥领先的地位。中国古代数学史曾经有自己光辉灿烂的篇章，而杨辉三角的发现就是十分精彩的一页。杨辉，字谦光，北宋时期杭州人。在他1261年所著的《详解九章算法》一书中，辑录了如上所示的三角形数表，称之为“开方作法本源”图。而这样一个三角在我们的奥数竞赛中也是经常用到，最简单的就是叫你找规律。现在要求我们用编程的方法输出这样的数表。 同时 这也是多项式(a+b)^n 打开括号后的各个项的二次项系数的规律 即为 0 (a+b)^0 (0 nCr 0) 1 (a+b)^1 (1 nCr 0) (1 nCr 1) 2 (a+b)^2 (2 nCr 0) (2 nCr 1) (2 nCr 2) 3 (a+b)^3 (3 nCr 0) (3 nCr 1) (3 nCr 2) (3 nCr 3) . ... ... ... ... ... 因此 杨辉三角第x层第y项直接就是 （y nCr x） 我们也不难得到 第x层的所有项的总和 为 2^x (即(a+b)^x中a,b都为1的时候) [ 上述y^x 指 y的 x次方;(a nCr b) 指 组合数] 其实，中国古代数学家在数学的许多重要领域中处于遥遥领先的地位。中国古代数学史曾经有自己光辉灿烂的篇章，而杨辉三角的发现就是十分精彩的一页。 杨辉，字谦光，北宋时期杭州人。在他1261年所著的《详解九章算法》一书中，辑录了如上所示的三角形数表，称之为“开方作法本源”图。 而这样一个三角在我们的奥数竞赛中也是经常用到，最简单的就是叫你找规律。具体的用法我们会在教学内容中讲授。 在国外,这也叫做"帕斯卡三角形". 还有小故事: (一)失之毫厘，谬以千里 1967年8月23日，苏联的联盟一号宇宙飞船在返回大气层时，突然发生了恶性事故——减速降落伞无法打开。苏联中央领导研究后决定：向全国实况转播这次事故。当电视台的播音员用沉重的语调宣布，宇宙飞船在两小时后将坠毁，观众将目睹宇航员弗拉迪米·科马洛夫殉难的消息后，举国上下顿时被震撼了，人们都沉浸在巨大的悲痛之中。 在电视上，观众们看到了宇航员科马洛夫镇定自若的形象。他面带微笑地对母亲说：“妈妈，您的图像我在这里看得清清楚楚，包括您头上的每根白发，您能看清我吗?” “能，能看清楚。儿啊，妈妈一切都很好，你放心吧!” 这时，科马洛夫的女儿也出现在电视屏幕上，她只有12岁。科马洛夫说：“女儿，你不要哭。”“我不哭……”女儿已泣不成声，但她强忍悲痛说：“爸爸，你是苏联英雄，我想告诉你，英雄的女儿会像英雄那样生活的!” 科马洛夫叮嘱女儿说：“你学习时，要认真对待每一个小数点。联盟一号今天发生的一切，就是因为地面检查时忽略了一个小数点……” 时间一分一秒地过去了，距离宇宙飞船坠毁的时间只有7分钟了。科马洛夫向全国的电视观众挥挥手说：“同胞们，请允许我在这茫茫的太空中与你们告别。” 即使是一个小数点的错误，也会导致永远无法弥补的悲壮告别。 古罗马的恺撒大帝有句名言：“在战争中，重大事件常常就是小事所造成的后果。” 换成我们中国的警句大概就是“失之毫厘，谬以千里”吧。 (二)一个故事引发的数学家 陈景润一个家喻户晓的数学家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大贡献，创立了著名的“陈氏定理”，所以有许多人亲切地称他为“数学王子”。但有谁会想到，他的成就源于一个故事。 1937年，勤奋的陈景润考上了福州英华书院，此时正值抗日战争时期，清华大学航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔丧，不想因战事被滞留家乡。几所大学得知消息，都想邀请沈教授前进去讲学，他谢绝了邀请。由于他是英华的校友，为了报达母校，他来到了这所中学为同学们讲授数学课。 一天，沈元老师在数学课上给大家讲了一故事：“200年前有个法国人发现了一个有趣的现象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。每个大于4的偶数都可以表示为两个奇数之和。因为这个结论没有得到证明，所以还是一个猜想。大数学欧拉说过：虽然我不能证明它，但是我确信这个结论是正确的。 它像一个美丽的光环，在我们不远的前方闪耀着眩目的光辉。……”陈景润瞪着眼睛，听得入神。 从此，陈景润对这个奇妙问题产生了浓厚的兴趣。课余时间他最爱到图书馆，不仅读了中学辅导书，这些大学的数理化课程教材他也如饥似渴地阅读。因此获得了“书呆子”的雅号。 兴趣是第一老师。正是这样的数学故事，引发了陈景润的兴趣，引发了他的勤奋，从而引发了一位伟大的数学家。 (三)为科学而疯的人 由于研究无穷时往往推出一些合乎逻辑的但又荒谬的结果(称为“悖论”)，许多大数学家唯恐陷进去而采取退避三舍的态度。在1874—1876年期间，不到30岁的年轻德国数学家康托尔向神秘的无穷宣战。他靠着辛勤的汗水，成功地证明了一条直线上的点能够和一个平面上的点一一对应，也能和空间中的点一一对应。这样看起来，1厘米长的线段内的点与太平洋面上的点，以及整个地球内部的点都“一样多”，后来几年，康托尔对这类“无穷集合”问题发表了一系列文章，通过严格证明得出了许多惊人的结论。 康托尔的创造性工作与传统的数学观念发生了尖锐冲突，遭到一些人的反对、攻击甚至谩骂。有人说，康托尔的集合论是一种“疾病”，康托尔的概念是“雾中之雾”，甚至说康托尔是“疯子”。来自数学权威们的巨大精神压力终于摧垮了康托尔，使他心力交瘁，患了精神分裂症，被送进精神病医院。 真金不怕火炼，康托尔的思想终于大放光彩。1897年举行的第一次国际数学家会议上，他的成就得到承认，伟大的哲学家、数学家罗素称赞康托尔的工作“可能是这个时代所能夸耀的最巨大的工作。”可是这时康托尔仍然神志恍惚，不能从人们的崇敬中得到安慰和喜悦。1918年1月6日，康托尔在一家精神病院去世。 康托尔(1845—1918)，生于俄国彼得堡一丹麦犹太血统的富商家庭，10岁随家迁居德国，自幼对数学有浓厚兴趣。23岁获博士学位，以后一直从事数学教学与研究。他所创立的集合论已被公认为全部数学的基础。 (四)数学家的“健忘” 我国数学家吴文俊教授六十寿辰那天，仍如往常，黎明即起，整天浸沉在运算和公式中。 有人特地选定这一天的晚间登门拜门拜访，寒暄之后，说明来意：“听您夫 人说，今天是您六十大寿，特来表示祝贺。” 吴文俊仿佛听了一件新闻，恍然大悟地说：“噢，是吗？我倒忘了。” 来人暗暗吃惊，心想:数学家的脑子里装满了数字，怎么连自己的生日也记不住？ 其实，吴文俊对日期的记忆力是很强的。他在将近花甲之年的时候，又先攻 了一个难题——“机器证明”。这是为了改变了数学家“一支笔、一张纸、一个脑袋”的劳动方式，运用电子计算机来实现数学证明，以便数学家能腾出更多的时间来进行创造性的工作，他在进行这项课题的研究过程中，对于电子计算机安装的日期、为计算机最后编成三百多道“指令”程序的日期，都记得一清二楚。 后来，那位祝寿的来客在闲谈中问起他怎么连自己生日也记不住的时候，他知着回答： “我从来不记那些没有意义的数字。在我看来，生日，早一天，晚一天，有 什么要紧？所以，我的生日，爱人的生日，孩子的生日，我一概不记，他从不想 要为自己或家里的人庆祝生日，就连我结婚的日子，也忘了。但是，有些数字非记不可，也很容易记住……” (五)苹果树下的例行出步 1884年春天，年轻的数学家阿道夫·赫维茨从哥廷根来到哥尼斯堡担任副教授，年龄还不到25岁，在函数论方面已有出色的研究成果．希尔伯特和闽可夫斯基很快就和他们的新老师建立了密切的关系．他们这三个年轻人每天下午准5点必定相会去苹果树下散步．希尔伯特后来回忆道：“日复一日的散步中，我们全都埋头讨论当前数学的实际问题；相互交换我们对问题新近获得的理解，交流彼此的想法和研究计划．”在他们三人中，赫维茨有着广泛“坚实的基础知识，又经过很好的整理，”所以他是理所当然的带头人，并使其他两位心悦诚服．当时希尔伯特发现，这种学习方法比钻在昏暗的教室或图书馆里啃书本不知要好多少倍，这种例行的散步一直持续了整整八年半之久．以这种最悠然而有趣的学习方式，他们探索了数学的“每一个角落”，考察着数学世界的每一个王国，希尔伯特后来回忆道：“那时从没有想到我们竟会把自己带到那么远！”三个人就这样“结成了终身的友谊．” (六)报效祖国宏愿--华罗庚的故事 同学们都知道，华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。他仅有初中文凭，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此华罗庚北上清华园，开始了他的数学生涯。 1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说："你可以在两年之内获得博士学位。"可是华罗庚却说："我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。""我来剑桥是求学问的，不是为了学位。"两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的"华氏定理"，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。 1946年，华罗庚应邀去美国讲学，并被伊利诺大学高薪聘为终身教授，他的家属也随同到美国定居，有洋房和汽车，生活十分优裕。当时，不少人认为华罗庚是不会回来了。新中国的诞生，牵动着热爱祖国的华罗庚的心。1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心："朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮……为了国家民族，我们应当回去……"虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。 华罗庚从海外归来，受到党和人民的热烈欢迎，他回到清华园，被委任为数学系主任，不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。从此，开始了他数学研究真正的黄金时期。他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩，同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。为摘取数学王冠上的明珠，为应用数学研究、试验和推广，他倾注了大量心血。 据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。 (七)、中西文化交流之倡导者 莱布尼兹对中国、的科学、文化和哲学思想十分关注，是最早研究中国文化和中国哲学的德国人。他向耶酥会来华传教士格里马尔迪了解到了许多有关中国的情况，包括养蚕纺织、造纸印染、冶金矿产、天文地理、数学文字等等，并将这些资料编辑成册出版。他认为中西相互之间应建立一种交流认识的新型关系。在《中国近况》一书的绪论中，莱布尼兹写道：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——中国。”“中国这一文明古国与欧洲相比，面积相当，但人口数量则已超过。”“在日常生活以及经验地应付自然的技能方面，我们是不分伯仲的。我们双方各自都具备通过相互交流使对方受益的技能。在思考的缜密和理性的思辩方面，显然我们要略胜一筹”，但“在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见拙了。”在这里，莱布尼兹不仅显示出了不带“欧洲中心论”色彩的虚心好学精神，而且为中西文化双向交流描绘了宏伟的蓝图，极力推动这种交流向纵深发展，是东西方人民相互学习，取长补短，共同繁荣进步。莱布尼兹为促进中西文化交流做出了毕生的努力，产生了广泛而深远的影响。他的虚心好学、对中国文化平等相待，不含“欧洲中心论”偏见的精神尤为难能可贵，值得后世永远敬仰、效仿。

数学趣味小故事 1、蝴蝶效应 气象学家Lorenz提出一篇论文，名叫「一只蝴蝶拍一下翅膀会不会在Taxas州引起龙卷风？」论述某系统如果初期条件差一点点，结果会很不稳定，他把这种现象戏称做「蝴蝶效应」。就像我们投掷骰子两次，无论我们如何刻意去投掷，两次的物理现象和投出的点数也不一定是相同的。Lorenz为何要写这篇论文呢？ 这故事发生在1961年的某个冬天，他如往常一般在办公室操作气象电脑。平时，他只需要将温度、湿度、压力等气象数据输入，电脑就会依据三个内建的微分方程式，计算出下一刻可能的气象数据，因此模拟出气象变化图。 这一天，Lorenz想更进一步了解某段纪录的后续变化，他把某时刻的气象数据重新输入电脑，让电脑计算出更多的后续结果。当时，电脑处理数据资料的数度不快，在结果出来之前，足够他喝杯咖啡并和友人闲聊一阵。在一小时后，结果出来了，不过令他目瞪口呆。结果和原资讯两相比较，初期数据还差不多，越到后期，数据差异就越大了，就像是不同的两笔资讯。而问题并不出在电脑，问题是他输入的数据差了，而这些微的差异却造成天壤之别。所以长期的准确预测天气是不可能的。 参考资料：阿草的葫芦(下册)——远哲科学教育基金会 2、动物中的数学“天才” 蜜蜂蜂房是严格的六角柱状体，它的一端是平整的六角形开口，另一端是封闭的六角菱锥形的底，由三个相同的菱形组成。组成底盘的菱形的钝角为109度28分，所有的锐角为70度32分，这样既坚固又省料。蜂房的巢壁厚毫米，误差极小。 丹顶鹤总是成群结队迁飞，而且排成“人”字形。“人”字形的角度是110度。更精确地计算还表明“人”字形夹角的一半——即每边与鹤群前进方向的夹角为54度44分8秒！而金刚石结晶体的角度正好也是54度44分8秒！是巧合还是某种大自然的“默契”？ 蜘蛛结的“八卦”形网，是既复杂又美丽的八角形几何图案，人们即使用直尺的圆规也很难画出像蜘蛛网那样匀称的图案。 冬天，猫睡觉时总是把身体抱成一个球形，这其间也有数学，因为球形使身体的表面积最小，从而散发的热量也最少。 真正的数学“天才”是珊瑚虫。珊瑚虫在自己的身上记下“日历”，它们每年在自己的体壁上“刻画”出365条斑纹，显然是一天“画”一条。奇怪的是，古生物学家发现3亿5千万年前的珊瑚虫每年“画”出400幅“水彩画”。天文学家告诉我们，当时地球一天仅小时，一年不是365天，而是400天。(生活时报) 3、麦比乌斯带 每一张纸均有两个面和封闭曲线状的棱(edge)，如果有一张纸它有一条棱而且只有一个面，使得一只蚂蚁能够不越过棱就可从纸上的任何一点到达其他任何一点，这有可能吗?事实上是可能的只要把一条纸带半扭转，再把两头贴上就行了。这是德国数学家麦比乌斯(M? 1790-1868)在1858年发现的，自此以后那种带就以他的名字命名，称为麦比乌斯带。有了这种玩具使得一支数学的分支拓朴学得以蓬勃发展。 4、数学家的遗嘱 阿拉伯数学家花拉子密的遗嘱，当时他的妻子正怀着他们的第一胎小孩。“如果我亲爱的妻子帮我生个儿子，我的儿子将继承三分之二的遗产，我的妻子将得三分之一；如果是生女的，我的妻子将继承三分之二的遗产，我的女儿将得三分之一。”。 而不幸的是，在孩子出生前，这位数学家就去世了。之后，发生的事更困扰大家，他的妻子帮他生了一对龙凤胎,而问题就发生在他的遗嘱内容。 如何遵照数学家的遗嘱，将遗产分给他的妻子、儿子、女儿呢？ 5、火柴游戏 一个最普通的火柴游戏就是两人一起玩，先置若干支火柴於桌上，两人轮流取，每次所取的数目可先作一些限制，规定取走最后一根火柴者获胜。 规则一：若限制每次所取的火柴数目最少一根，最多三根，则如何玩才可致胜？ 例如：桌面上有n=15根火柴，甲、乙两人轮流取，甲先取，则甲应如何取才能致胜？ 为了要取得最后一根，甲必须最后留下零根火柴给乙，故在最后一步之前的轮取中，甲不能留下1根或2根或3根，否则乙就可以全部取走而获胜。如果留下4根，则乙不能全取，则不管乙取几根（1或2或3），甲必能取得所有剩下的火柴而赢了游戏。同理，若桌上留有8根火柴让乙去取，则无论乙如何取，甲都可使这一次轮取后留下4根火柴，最后也一定是甲获胜。由上之分析可知，甲只要使得桌面上的火柴数为4、8、12、16...等让乙去取，则甲必稳操胜券。因此若原先桌面上的火柴数为15，则甲应取3根。（∵15-3=12）若原先桌面上的火柴数为18呢？则甲应先取2根（∵18-2=16）。 规则二：限制每次所取的火柴数目为1至4根，则又如何致胜？ 原则：若甲先取，则甲每次取时，须留5的倍数的火柴给乙去取。 通则：有n支火柴，每次可取1至k支，则甲每次取后所留的火柴数目必须为k+1之倍数。 规则三：限制每次所取的火柴数目不是连续的数，而是一些不连续的数，如1、3、7，则又该如何玩法？ 分析：1、3、7均为奇数，由於目标为0，而0为偶数，所以先取者甲，须使桌上的火柴数为偶数，因为乙在偶数的火柴数中，不可能再取去1、3、7根火柴后获得0，但假使如此也不能保证甲必赢，因为甲对於火柴数的奇或偶，也是无法依照己意来控制的。因为〔偶-奇=奇，奇-奇=偶〕，所以每次取后，桌上的火柴数奇偶相反。若开始时是奇数，如17，甲先取，则不论甲取多少（1或3或7），剩下的便是偶数，乙随后又把偶数变成奇数，甲又把奇数回覆到偶数，最后甲是注定为赢家；反之，若开始时为偶数，则甲注定会输。 通则：开局是奇数，先取者必胜；反之，若开局为偶数，则先取者会输。 规则四：限制每次所取的火柴数是1或4（一个奇数，一个偶数）。 分析：如前规则二，若甲先取，则甲每次取时留5的倍数的火柴给乙去取，则甲必胜。此外，若甲留给乙取的火柴数为5之倍数加2时，甲也可赢得游戏，因为玩的时候可以控制每轮所取的火柴数为5（若乙取1，甲则取4；若乙取4，则甲取1），最后剩下2根，那时乙只能取1，甲便可取得最后一根而获胜。 通则：若甲先取，则甲每次取时所留火柴数为5之倍数或5的倍数加2。 趣味数学——智算酒坛 [ 2008-12-15 15:28:00 | by: 李绍刚 ] 北宋的一个夜晚，一家小酒店的老板正和伙计一起堆酒坛。因为近来生意特别好，酒坛自然也就多。老板一边在心里乐，一边盘算着如何发更大的财。他要把酒坛堆得整整齐齐，美观大方，吸引更多的顾客光临酒店。 酒坛堆得非常漂亮，一层一层整整齐齐。酒店门口的招幌迎风飘扬，使人不得不驻足逗留，忍不住想进店喝几盅。酒店老板得意扬扬之际，想数数酒坛一共有多少只。可是，数坛子也并不轻松，老板从前面绕到后面，又从后面绕到前面，刚刚擦干的汗水又冒出来了，伙计们都笑了 第二天。这堆酒坛果然吸引了不少顾客，老板望着酒坛，乐不可支。这时，一位衣冠楚楚的青年书生走了过来，面对酒坛，若有所思。老板心想：我昨天为了数清这堆酒坛，花了很大的功夫，这位青年相貌不凡，我倒要考考他看。 "年轻人，你知道这堆酒坛一共有多少个吗?"老板半开玩笑地问道。 "这很容易，只要你告诉我这堆酒坛最上面的那层一共几排，每排多少个，一共有几层。根本不用数，我马上就知道这堆酒坛的数目。"年轻人这么说话，显然有十足的把握。 "噢!"老板心想：这位年轻人真会说大话，不妨把他提的条件告诉他，看看他的能耐到底有多大。于是老板爽快地说： "最上面那层酒坛是四排，每排8个，第二层是五排，每排9个……" "好了，一共七层，"年轻人打断了老板的话，不加思索地报出了答案，"一共567个酒坛。对吗?" 老板一下子惊得连张开的嘴巴也忘记合拢了。这么快!老板马上把年轻人请进酒店，上茶，敬酒，招待得万分周到。老板真是打心眼佩服这位青年，又是请教姓名，又是讨教数坛的方法。 这位青年就叫沈括。优越的家庭生活条件使他有机会读书，加上他好奇心强，肯钻研，于是他就成了很有才学的人。沈括回答老板说："我数这坛子的方法其实非常简单，因为最中间那层共77个，共七层，只要再乘7，最后加上常数28就行了。" 沈括从小对筹算很感兴趣，读了许多数学名著。后来自己写成了一本数学专著《隙积术》，专门研究高阶等差级数的求和问题。沈括数坛的方法就是利用了高阶等差级数求和的方法，要比单纯地数方便多了。数学上还可能碰到数字更大，项数更多的题目，用这种方法便可一下子迎刃而解。 1、两个男孩各骑一辆自行车，从相距2O英里（1英里合千米）的两个地方，开始沿直线相向骑行。在他们起步的那一瞬间，一辆自行车车把上的一只苍蝇，开始向另一辆自行车径直飞去。它一到达另一辆自行车车把，就立即转向往回飞行。这只苍蝇如此往返，在两辆自行车的车把之间来回飞行，直到两辆自行车相遇为止。如果每辆自行车都以每小时1O英里的等速前进，苍蝇以每小时15英里的等速飞行，那么，苍蝇总共飞行了多少英里？ 答案 每辆自行车运动的速度是每小时10英里，两者将在1小时后相遇于2O英里距离的中点。苍蝇飞行的速度是每小时15英里，因此在1小时中，它总共飞行了15英里。 许多人试图用复杂的方法求解这道题目。他们计算苍蝇在两辆自行车车把之间的第一次路程，然后是返回的路程，依此类推，算出那些越来越短的路程。但这将涉及所谓无穷级数求和，这是非常复杂的高等数学。据说，在一次鸡尾酒会上，有人向约翰?冯·诺伊曼（John von Neumann, 1903～1957,20世纪最伟大的数学家之一。）提出这个问题，他思索片刻便给出正确答案。提问者显得有点沮丧，他解释说，绝大多数数学家总是忽略能解决这个问题的简单方法，而去采用无穷级数求和的复杂方法。 冯·诺伊曼脸上露出惊奇的神色。“可是，我用的是无穷级数求和的方法.”他解释道 2、 有位渔夫，头戴一顶大草帽，坐在划艇上在一条河中钓鱼。河水的流动速度是每小时3英里，他的划艇以同样的速度顺流而下。“我得向上游划行几英里，”他自言自语道，“这里的鱼儿不愿上钩！” 正当他开始向上游划行的时候，一阵风把他的草帽吹落到船旁的水中。但是，我们这位渔夫并没有注意到他的草帽丢了，仍然向上游划行。直到他划行到船与草帽相距5英里的时候，他才发觉这一点。于是他立即掉转船头，向下游划去，终于追上了他那顶在水中漂流的草帽。 在静水中，渔夫划行的速度总是每小时5英里。在他向上游或下游划行时，一直保持这个速度不变。当然，这并不是他相对于河岸的速度。例如，当他以每小时5英里的速度向上游划行时，河水将以每小时3英里的速度把他向下游拖去，因此，他相对于河岸的速度仅是每小时2英里；当他向下游划行时，他的划行速度与河水的流动速度将共同作用，使得他相对于河岸的速度为每小时8英里。 如果渔夫是在下午2时丢失草帽的，那么他找回草帽是在什么时候？ 答案 由于河水的流动速度对划艇和草帽产生同样的影响，所以在求解这道趣题的时候可以对河水的流动速度完全不予考虑。虽然是河水在流动而河岸保持不动，但是我们可以设想是河水完全静止而河岸在移动。就我们所关心的划艇与草帽来说，这种设想和上述情况毫无无差别。 既然渔夫离开草帽后划行了5英里，那么，他当然是又向回划行了5英里，回到草帽那儿。因此，相对于河水来说，他总共划行了10英里。渔夫相对于河水的划行速度为每小时5英里，所以他一定是总共花了2小时划完这10英里。于是，他在下午4时找回了他那顶落水的草帽。 这种情况同计算地球表面上物体的速度和距离的情况相类似。地球虽然旋转着穿越太空，但是这种运动对它表面上的一切物体产生同样的效应，因此对于绝大多数速度和距离的问题，地球的这种运动可以完全不予考虑． 3、一架飞机从A城飞往B城，然后返回A城。在无风的情况下，它整个往返飞行的平均地速（相对于地面的速度）为每小时100英里。假设沿着从A城到B城的方向笔直地刮着一股持续的大风。如果在飞机往返飞行的整个过程中发动机的速度同往常完全一样，这股风将对飞机往返飞行的平均地速有何影响？ 怀特先生论证道：“这股风根本不会影响平均地速。在飞机从A城飞往B城的过程中，大风将加快飞机的速度，但在返回的过程中大风将以相等的数量减缓飞机的速度。”“这似乎言之有理，”布朗先生表示赞同，“但是，假如风速是每小时l00英里。飞机将以每小时200英里的速度从A城飞往B城，但它返回时的速度将是零！飞机根本不能飞回来！”你能解释这似乎矛盾的现象吗？ 答案 怀特先生说，这股风在一个方向上给飞机速度的增加量等于在另一个方向上给飞机速度的减少量。这是对的。但是，他说这股风对飞机整个往返飞行的平均地速不发生影响，这就错了。 怀特先生的失误在于：他没有考虑飞机分别在这两种速度下所用的时间。 逆风的回程飞行所用的时间，要比顺风的去程飞行所用的时间长得多。其结果是，地速被减缓了的飞行过程要花费更多的时间，因而往返飞行的平均地速要低于无风时的情况。 风越大，平均地速降低得越厉害。当风速等于或超过飞机的速度时，往返飞行的平均地速变为零，因为飞机不能往回飞了。 4、《孙子算经》是唐初作为“算学”教科书的著名的《算经十书》之一，共三卷，上卷叙述算筹记数的制度和乘除法则，中卷举例说明筹算分数法和开平方法，都是了解中国古代筹算的重要资料。下卷收集了一些算术难题，“鸡兔同笼”问题是其中之一。原题如下：令有雉（鸡）兔同笼，上有三十五头，下有九十四足。 问雄、兔各几何？ 原书的解法是；设头数是a，足数是b。则b／2－a是兔数，a－（b／2－a）是雉数。这个解法确实是奇妙的。原书在解这个问题时，很可能是采用了方程的方法。 设x为雉数，y为兔数，则有 x＋y＝b， 2x＋4y＝a 解之得 y＝b／2－a， x＝a－（b／2－a） 根据这组公式很容易得出原题的答案：兔12只，雉22只。 5、我们大家一起来试营一家有80间套房的旅馆，看看知识如何转化为财富。 经调查得知，若我们把每日租金定价为160元，则可客满；而租金每涨20元，就会失去3位客人。 每间住了人的客房每日所需服务、维修等项支出共计40元。 问题：我们该如何定价才能赚最多的钱？ 答案：日租金360元。 虽然比客满价高出200元，因此失去30位客人，但余下的50位客人还是能给我们带来360*50=18000元的收入； 扣除50间房的支出40*50=2000元，每日净赚16000元。而客满时净利润只有160*80-40*80=9600元。 当然，所谓“经调查得知”的行情实乃本人杜撰，据此入市，风险自担。 宋代大诗人苏东坡年轻时与几个学友进京考试.他们到达试院时为时已晚.考官说我出一联,你们若对得上,我就让你们进考场.考官的上联是一叶孤舟,坐了二三个学子,启用四桨五帆,经过六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟. 苏东坡对出的下联是十年寒窗,进了九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番两次,今日一定要中. 考官与苏东坡都将一至十这十个数字嵌入对联中,将读书人的艰辛与刻苦情况描写得淋漓尽致. 学习数学不仅解题思路要正确,具体解题过程也不能出错,差之毫厘,往往失之千里. 美国芝加哥一个靠养老金生活的老太太,在医院施行一次小手术后回家.两星期后,她接到医院寄来的一张帐单,款数是63440美元.她看到偌大的数字,不禁大惊失色,骇得心脏病猝发,倒地身亡.后来,有人向医院一核对,原来是电脑把小数点的位置放错了,实际上只需要付美元. 点错一个小数点,竟要了一条人命.正如牛顿所说在数学中,最微小的误差也不能忽略. 世纪是计算年代的单位,一百年为一个世纪. 第一世纪的起始年和末尾年,分别是公元1年和公元100年.常见的错误是有人把起始年当作是公元零年,这显然不符合逻辑和我们的习惯,因为在一般情况下,序数的计算是从1开始的，而不是从0开始的。而正是这个理解上的错误，所以才导致了世纪末尾年为公元99年的错误认识,这也是错把1999年当作是二十世纪末尾年,错把2000年当作是二十一世纪起始年的原因.因为公元计数是序数,所以应该从1开始,21世纪的第一年是2001年. 一天,法国数学家蒲丰请许多朋友到家里,做了一次试验.蒲丰在桌子上铺好一张大白纸,白纸上画满了等距离的平行线,他又拿出很多等长的小针,小针的长度都是平行线的一半.蒲丰说请大家把这些小针往这张白纸上随便仍吧1客人们按他说的做了。 蒲丰的统计结果是大家共掷2212次，其中小针与纸上平行线相交704次，2210÷704≈。蒲丰说这个数是π的近似值。每次都会得到圆周率的近似值，而且投掷的次数越多，求出的圆周率近似值越精确。这就是著名的蒲丰试。 1981年的一个夏日，在印度举行了一场心算比赛。表演者是印度的一位37岁的妇女，她的名字叫沙贡塔娜。当天，她要以惊人的心算能力，与一台先进的电子计算机展开竞赛。 工作人员写出一个201位的大数，让求这个数的23次方根。运算结果，沙贡塔娜只用了50秒钟就向观众报出了正确的答案。而计算机为了得出同样的答数，必须输入两万条指令，再进行计算，花费的时间比沙贡塔娜要多得多。 这一奇闻，在国际上引起了轰动，沙贡塔娜被称为数学魔术家。 华罗庚出生于江苏省，从小喜欢数学，而且非常聪明。1930年，19岁的华罗庚到清华大学读书。华罗庚在清华四年中，在熊庆来教授的指导下，刻苦学习，一连发表了十几篇论文，后来又被派到英国留学，获得博士学位。他对数论有很深的研究，得出了著名的华氏定理。他特别注意理论联系实际，走遍了20多个盛市、自治区，动员群众把优选法用于农业生产。 记者在一次采访时问他你最大的愿望是什么？ 他不加思索地回答工作到最后一天。他的确为科学辛劳工作的最后一天，实现了自己的诺言。 数字趣联 宋代大诗人苏东坡年轻时与几个学友进京考试.他们到达试院时为时已晚.考官说:"我出一联,你们若对得上,我就让你们进考场."考官的上联是:一叶孤舟,坐了二三个学子,启用四桨五帆,经过六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟. 苏东坡对出的下联是:十年寒窗,进了九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番两次,今日一定要中. 考官与苏东坡都将一至十这十个数字嵌入对联中,将读书人的艰辛与刻苦情况描写得淋漓尽致. 点错的小数点 学习数学不仅解题思路要正确,具体解题过程也不能出错,差之毫厘,往往失之千里. 美国芝加哥一个靠养老金生活的老太太,在医院施行一次小手术后回家.两星期后,她接到医院寄来的一张帐单,款数是63440美元.她看到偌大的数字,不禁大惊失色,骇得心脏病猝发,倒地身亡.后来,有人向医院一核对,原来是电脑把小数点的位置放错了,实际上只需要付美元. 点错一个小数点,竟要了一条人命.正如牛顿所说:"在数学中,最微小的误差也不能忽略. 二十一世纪从哪年开始? 世纪是计算年代的单位,一百年为一个世纪. 第一世纪的起始年和末尾年,分别是公元1年和公元100年.常见的错误是有人把起始年当作是公元零年,这显然不符合逻辑和我们的习惯,因为在一般情况下,序数的计算是从“1”开始的，而不是从“0”开始的。而正是这个理解上的错误，所以才导致了世纪末尾年为公元99年的错误认识,这也是错把1999年当作是二十世纪末尾年,错把2000年当作是二十一世纪起始年的原因.因为公元计数是序数,所以应该从“1”开始,21世纪的第一年是2001年. 蒲丰试验 一天,法国数学家蒲丰请许多朋友到家里,做了一次试验.蒲丰在桌子上铺好一张大白纸,白纸上画满了等距离的平行线,他又拿出很多等长的小针,小针的长度都是平行线的一半.蒲丰说:“请大家把这些小针往这张白纸上随便仍吧！”客人们按他说的做了。 蒲丰的统计结果是：大家共掷2212次，其中小针与纸上平行线相交704次，2210÷704≈。蒲丰说：“这个数是π的近似值。每次都会得到圆周率的近似值，而且投掷的次数越多，求出的圆周率近似值越精确。”这就是著名的“蒲丰试验”。 数学魔术家 1981年的一个夏日，在印度举行了一场心算比赛。表演者是印度的一位37岁的妇女，她的名字叫沙贡塔娜。当天，她要以惊人的心算能力，与一台先进的电子计算机展开竞赛。 工作人员写出一个201位的大数，让求这个数的23次方根。运算结果，沙贡塔娜只用了50秒钟就向观众报出了正确的答案。而计算机为了得出同样的答数，必须输入两万条指令，再进行计算，花费的时间比沙贡塔娜要多得多。 这一奇闻，在国际上引起了轰动，沙贡塔娜被称为“数学魔术家”。 工作到最后一天的华罗庚 华罗庚出生于江苏省，从小喜欢数学，而且非常聪明。1930年，19岁的华罗庚到清华大学读书。华罗庚在清华四年中，在熊庆来教授的指导下，刻苦学习，一连发表了十几篇论文，后来又被派到英国留学，获得博士学位。他对数论有很深的研究，得出了著名的华氏定理。他特别注意理论联系实际，走遍了20多个省、市、自治区，动员群众把优选法用于农业生产。 记者在一次采访时问他：“你最大的愿望是什么？” 他不加思索地回答：“工作到最后一天。”他的确为科学辛劳工作的最后一天，实现了自己的诺言。

给你说两个，还有很多，可以去网上查。华罗庚的故事在中国，有一位数学家是家喻户晓的，这就是华罗庚。一提到这个名字，人们就会想到“数学家”、“自学成才”和“聪明”这些词。可能有的小朋友还参加过“华罗庚数学金杯赛”吧。 华罗庚于1910年出生在江苏省金坛县。1924年从金坛中学初中毕业后，因家境贫寒，年公14岁的华罗庚便在父亲经营的小杂货铺里当伙计。他的中学老师很欣赏他的数学才华，鼓励他继续自学数学。119岁那年，华罗庚突然染上伤寒，此后在腿部留下了残疾。但他并不悲观、气馁，而是顽强地发奋自学。有一次，他发现在一个有各的教授的一篇论文中有错误：一个数值算得不对。于是他把自己的计算结果和看法写成文章，投寄给上海《科学》杂志社。1930年，这篇文章在《科学》杂志上发表，这时华罗庚年公20岁。就是这篇论文，完全改变了华罗庚经后的生活道路。 当时正在清华担任数学系主任的熊庆来，看到了这篇论文后，大为赞赏，到处打听华罗庚是哪个大学的教授。大家都说不知道。 碰巧数学系有位教员知道华罗庚这个人。他告诉熊庆来，说华罗庚并不是什么大学教授，而只是一个自学青年。熊庆来爱才心切，并不在乎学历，当即托人邀请华罗庚来清华大学工作。 1931年，清华大学的工作人员拿着华罗庚寄来的照片，到北京前门火车站去接浙江来的华罗庚。华罗庚，这位未来的大数学家 ，当时就是这样拖着残腿、拄着拐杖走进了清华园。起初，他在数学系当助理员，经管收发信函兼打字，并保管图书资料。 他一边工作，一边自学。熊庆来还让他经常跟学生一道去教室听课。勤奋好学的华罗庚只用了一年时间，就把大学数学系的全部课程学完了，学问大有长进。熊庆来对这位年轻人十分器重，有时碰到了复杂的计算也会大声喊道：“华罗庚，过来一下，帮我算算这道题!”两年后，华罗庚被破格提升为助教，继而升为讲师。后来，熊庆来又选送他去英国剑桥大学深造。1938年，华罗庚回国，任西南联大教授，当时他才28岁。 华罗庚后来成为世界著名的数学家，在很多领域都作出了卓越的贡献。他的名字被列为当今八十八个数学伟人之一。高斯的故事贫寒家庭出身 高斯的祖父是农民，父亲除了从事园艺的工作外，也当过各色各样的杂工，如护堤员、建筑工等等。父亲由于贫穷，本身没有受过什么教育。 母亲在三十四岁时才结婚，三十五岁生下了高斯。她是一名石匠的女儿，有一个很聪明的弟弟，他手巧心灵是当地出名的织绸能手，高斯的这位舅舅，对小高斯很照顾，有机会就教育他，把他所知道的一些知识传授给他。而父亲可以说是一名”大老粗”，认为只有力气能挣钱，学问对穷人是没有用的。 高斯在晚年喜欢对自己的小孙儿讲述自己小时候的故事，他说他在还不会讲话的时候，就已经学会计算了。 他还不到三岁的时候，有一天他观看父亲在计算受他管辖的工人们的周薪。父亲在喃喃的计数，最后长叹的一声表示总算把钱算出来。 父亲念出钱数，准备写下时，身边传来微小的声音：“爸爸！算错了，钱应该是这样”。 父亲惊异地再算一次，果然小高斯讲的数是正确的，奇特的地方是没有人教过高斯怎么样计算，而小高斯平日靠观察，在大人不知不觉时，他自己学会了计算。 另外一个著名的故事亦可以说明高斯很小时就有很快的计算能力。当他还在小学读书时，有一天，算术老师要求全班同学算出以下的算式：1+2+3+4+……+98+99+100=？ 在老师把问题讲完不久，高斯就在他的小石板上端端正正地写下答案5050，而其它孩子算到头昏脑胀，还是算不出来。最后只有高斯的答案是正确无误。 原来：1+100=101，2+99=101，3+98=101……50+51=101 前后两项两两相加，就成了50对和都是101的配对了即101×50=5050。 按：今用公式表示：1+2+……+n 高斯的家里很穷，在冬天晚上吃完饭后，父亲就要高斯上床睡觉，这样可以节省燃料和灯油。高斯很喜欢读书，他往往带了一捆芜菁上他的顶楼去，他把芜菁当中挖空，塞进用粗棉卷成的灯芯，用一些油脂当烛油，于是就在这发出微弱光亮的灯下，专心地看书。等到疲劳和寒冷压倒他时，他才钻进被窝睡觉。 高斯的算术老师本来是对学生态度不好，他常认为自己在穷乡僻壤教书是怀才不遇，现在发现了「神童」，他是很高兴。但是很快他就感到惭愧，觉得自己懂的数学不多，不能对高斯有什么帮助。 他去城里自掏腰包买了一本数学书送给高斯，高斯很高兴和比他大差不多十岁的老师的助手一起学习这本书。这个小孩和那个少年建立起深厚的感情，他们花许多时间讨论这里面的东西。记得给分哟，踩踩踩踩踩踩oooO ↘┏━┓ ↙ Oooo ( 踩)→┃你┃ ←(死 ) \ ( →┃√┃ ← ) / \_)↗┗━┛ ↖(_/

关于马年论文范文资料

有关「马」的成语 • 【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 • 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 • 【天马行空】喻才思豪放飘逸。 • 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 • 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 • 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 • 【老马识途】喻经验丰富的人。 • 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 • 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 • 【车水马龙】形容繁华热闹。 • 【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 • 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 • 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 • 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 • 【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 • 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 • 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 • 【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 • 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 • 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 • 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 • 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 • 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 • 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 • 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 • 【原班人马】同一批人员。 • 【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。 • 【六马仰秣】形容乐声美妙。 • 【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。 • 【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。 • 【牛骥同皂】比喻贤愚不分。 • 【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。 • 【黑马】比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。 • 【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。 成语典故——伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 成语典故——伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 马后炮 一马当先 路遥知马力,日久见人心 人在衣裳马在鞍；风马牛不相及 马到成功；千军万马 按图索骥；伯乐相马 一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 心急马行迟。 因马而成的词汇： 马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。 马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。 马上：即时，立刻的意思。 马车：用马挽拉的车辆。 马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。 马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。 马兰草：一种菊科多年生草本植物。 马头：船只停泊处，今天叫"码头"。 马达：却电动机，是英方motor的音译。 马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。 马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。 马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。 马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。 马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。 马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。 马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。 马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。 马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。 马铃薯：俗称为土豆、洋芋。 马海毛：即字哥拉山羊毛。 马赛克：即镶嵌砖，是音译词。 马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。 与马有关的成语： 马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。 马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。 马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。 马首是瞻：《左传·襄公十四处》有"荀偃令曰'鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻'"意思是鸡一叫就把战车驾好，把井堵了，灶平了就看着我的马头冲向哪边，以决定你们行动的方向。后来，人们用"唯……马首是瞻"比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。 一马平川：形容地势平坦而开阔。 一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。 人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。 人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。 马马齐暗：苏东坡曾在《三马图赞序》中说："振鬣长鸣，万马皆喑"意思是说，好马振动颈毛一声长啸，其他的马都沉寂无声。清朝龚自珍亦有《已亥杂诗》："九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。"意思是说，依靠像暴风和雷霆那样的巨大变革，恢复中国的生气；人们在当时都不敢讲话，终究是可悲的。现在有时用"万马齐喑"比喻人们都沉默不说话，不发表意见。 万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。 心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。 车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。 车殆马烦：形容旅途劳顿。出自曹植的《洛神赋》："日既西倾，车殆马烦"。 牛头马面：出自佛教经典，原指地狱里的鬼卒，常形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。 牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。 马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。 五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。 犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。 单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。 盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。 秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。 汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。 老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。 快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。 声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。 兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。 兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。 青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。 招兵买马：指组织或扩充力量。 非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。 指鹿为马：《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世时，丞相赵高想要篡位，但又恐怕其他大臣不服从，就先来测验一下。他给秦二世献了一只鹿，说："这是匹马。"二世笑着说："丞相弄错了吧？把鹿说成马了。"赵高就问其他大臣，大臣中有的不吭气，有的要巴结赵高就跟着说是马；也有说是鹿的，事后赵高就诬陷以其他罪名把他们杀害了。后来就用"指鹿为马"比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 害群之马：比喻危害集体的。出自《庄子·徐无鬼》"夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而矣。" 倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。 骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。 童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套 ，是不沦不类的意思。 蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。 塞翁失马：塞 ，边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。《淮南子·人间到》里说，住在边塞上的一个老头儿，一天丢了马，别人来慰问他，他说："这怎么就不算是件好事呢？"一个月后这匹马果然回来了，还带回了一匹好马。后来，就用"塞翁失马，安知非福"来比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。 金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。宋词人辛弃疾《永遇乐·京口北因亭怀古》："相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。" 牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。 风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。 风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。 骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。 与马有关的俗语或习惯语 马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。 马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。 马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。 马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。 马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。 马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。 马子：地方语，情妇的别称。 当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。 关于马的成语 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马工枚速 马牛襟裾 马首是瞻 马放南山 马角乌头 马毛猬磔 马前泼水 马首欲东 马瘦毛长 马咽车阗 马空冀北 一马平川 驷马高车 走马观花 快马加鞭 老马识途 驽马恋栈 万马奔腾 一马当先 倚马可待 汗马功劳 把马轻裘 驽马铅刀 鞍马劳顿 走马上任 天马行空 戎马倥偬 万马齐喑 铁马金戈 匹马只轮 盘马弯弓 率马以骥 人仰马翻 兵强马壮 蛛丝马迹 车水马龙 牛头马面 墙头马上 鞍前马后 人困马乏 车辙马迹 兵荒马乱 牛高马大 心猿意马 青梅竹马 指鹿为马 盲人瞎马 招兵买马 悬崖勒马 塞翁失马 香车宝马 伯乐相马 千军万马 厉兵秣马 非驴非马 单枪匹马 森牛流马 声色犬马 乌焉成马 脱缰之马 毁车杀马 呼牛作马 骑马找马 关于马的谚语（二） 有财同享，有马同骑。 任它狗儿怎样叫，不误马儿走正道。 好马不吃回头草。 好马不停蹄，好牛不停犁。 走马有个前蹄失，急水也有回头浪。 兵马未动，粮草先行。 快马一鞭，快人一言。 快马不用鞭催，响鼓不用重锤。 战马拴在槽头上要掉膘，刀枪放在仓库里会生锈。 肥了骡子瘦了马。 临崖勒马收缰晚。 看不起驴子买不起马。 拳头上立得人，胳膊上跑得马。 望山走倒马。（版主注：有说“望山跑死马”。） 惯骑马的惯跌交。 骑马坐船三分险。 路遥知马力，日久见人心。 瘦死的骆驼比马大。 "马"的传说： 马是很有灵性的动物，天生胆小因此马是站立睡觉，遇有危急"立马"就跑，颇具危机意识，所以我们现在还用"立马就办"等来表示快速。在古时候，母亲因要保护自己的小孩，是最有危机意识的，"妈"字是由女字与马字组合而成，其道理在此。 属马的人： 也许，你还未找到一位可心的恋人，你成天忧心忡忡，总是觉得凭自己的优势和丽质，是应该找到一位可心的爱侣的。你把大量宝贵的时间都用在毫无意义的寻求上。其实，世上的事常常是可遇而不可求的，你何必这么任性呢？或许你现在的情况不适宜谈恋爱，还是专心于学业吧，这样对你是大有好处的，你又何必苦苦追寻，而自寻烦恼呢？ 也许，你正处在热恋中，那你是名符其实的天使了，在恋爱中，你十分热情却没有耐性，有时甚至不懂得怎样去取悦异性，但同时，你会发觉自己的价值及生存的意义是在获取事业的成功。你并不单纯沉溺于谈情说爱，你懂得恋爱是帮助你成功的重要因素，不过，在感情方面你有时会变得一塌糊涂，如果能克服这个缺点。你定会有一个幸福的家庭。 马年出生的女性追求现实的爱情，你经常感觉自己空虚、寂寞。如果有人能以一个伟大的守护者的姿态出现，你会毫不考虑地接受。但是你那热烈的会燃烧的爱，会令人退避三舍。因此你的异性朋友，都会是些守旧而具有奉献精神的人。有传统男性味儿的大丈夫是你的最佳对象。 善意忠告： 在你的一生中，有着许多成功，也有着不少的失败，你的财运也是如此，你在生意上可能赚大钱，但也可能大亏本，一切都较为多变。因此，你应该了解你的这种大起大落的运势。如果你稍有不慎，很可能导致你的破产，甚至于一败涂地。不过，马年出生的人，天生具有消极与积极因素双重性格，使你的性格看起来更复杂和神秘。也许有人会认为你是一个不容易理解的人，但是你单纯正直的性格，会给人留下良好的印象。 马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。 马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。 马上：即时，立刻的意思。 马车：用马挽拉的车辆。 马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。 马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。 马兰草：一种菊科多年生草本植物。 马头：船只停泊处，今天叫"码头"。 马达：却电动机，是英方motor的音译。 马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。 马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。 马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。 马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。 马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。 马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。 马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。 马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。 马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。 马铃薯：俗称为土豆、洋芋。 马海毛：即字哥拉山羊毛。 马赛克：即镶嵌砖，是音译词。 马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。 马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。 马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。 马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。 马首是瞻：比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。 一马平川：形容地势平坦而开阔。 一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。 人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。 人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。 马马齐暗：比喻人们都沉默不说话，不发表意见。 万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。 心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。 车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。 车殆马烦：形容旅途劳顿。 牛头马面：形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。 牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。 马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。 五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。 犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。 单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。 盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。 秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。 汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。 老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。 快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。 声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。 兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。 兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。 青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。 招兵买马：指组织或扩充力量。 非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。 指鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 害群之马：比喻危害集体的。 倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。 骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。 童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套,是不沦不类的意思。 蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。 塞翁失马：塞,边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。 金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。 牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。 风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。 风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。 骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。 马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。 马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。 马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。 马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。 马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。 马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。 马子：地方语，情妇的别称。 当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。

寒假只放了几天，春节来了，我们一家正为过年做着准备呢！外公外婆每天都要去超市买点东西，当然这也是为过春节做准备呢。

我与爸爸买烟花，妈妈把家里的东西收拾收拾准备搬新家。春节来到了，早上7点我们全家都起了床，爸爸拿着对联，还有倒“福”，准备粘在门上，妈妈拿着扫把和拖把为家创造了一个美好的环境。

中午快到了，我和爸爸妈妈去奎园馆吃年糕和饺子，因为除夕包饺子和吃饺子是春节很重要的风俗，据说待到正月初一零时，饺子下锅煮食，这时煮饺，取其“更岁交子”之意，当然我们年三十吃饺子也是为了高兴呀。吃完了饺子我们便吃年糕，也是有讲究的，年三十吃年糕把年糕又称为“年年糕”谐音是“年年高”，含有期望生活一看比一看更美好的愿望，吃完年糕我笑了，妈妈问我笑什么，我说：“吃饺子我们吃错了时间，吃年糕我们可没吃错时间”。

吃完中饭我们就去拜访亲朋好友，因为这活动只有春节才有的。在路上我突然想到我们家里卫生还没有搞好，拜访亲朋好友还是先等一等吧，但我又想起妈妈对我说的话，拜访亲朋好友是一种中国人的尊老爱幼、团结友爱的道德风尚。

我们先去了是外公外婆家，外公外婆很客气，他们一定要让我们吃年夜饭，因我们事情还有很多，我们就先走了，走之前，外公外婆给我了压岁钱，据说这压岁钱在晚上睡觉时放在枕头下，这样就可以使小孩子平平安安过年。第二个去拜访的家是爷爷家，因为晚了我们就在爷爷这儿吃年夜饭，反正拜访亲切友好到正月十五呢。

刚刚准备吃年夜饭的时候，烟花的声音阵阵响起了，灿烂的烟花朵朵放。我也想放烟花，还好我把一条小黄鱼吃了，总算我可以年年有余。

我和妹妹每人拿了60根电光花在阳台上痛快地放着，我一边放一边想：365天只有那么一天是年三十，一定要好好珍惜呀！晚上十二点整，烟花放得更厉害了，说明12点后就是狗年了，就在这时我许下了两个愿望：一个愿望是祝全家在新的一年里身体健康；另一个愿望是在狗年里我自已要学习进步，争取当个全优生。

一年三百六十五天，今天，是最后一天，也就是春节，人人都沉浸在欢乐声中，家家户户贴对联，放鞭炮来庆祝这一天。

今天，就是大年三十，家家户户庆团圆，我的爸爸妈妈从遥远的南京日夜兼程乘上飞奔的火车，风尘朴朴，赶到家里，还有大姨夫、小姨夫都来到家里，全家人合家欢乐。丰盛的晚餐，有团圆八宝饭，有爸爸做的盐水鸭，还有外婆做的红烧鱼，还有我在小记者活动中学会的欢喜圆，满桌的山珍海味，美味佳肴，大家吃得津津有味，并且举杯祝福外公外婆万事如意，外公祝我和姐姐、弟弟好好学习，天天向上。

大家在这喜气洋洋的欢乐声中渡过了愉快的春节。爆竹声声辞归岁，红竹点燃迎新春，我又长大了一岁，在新的一年里，我要刻苦学习，以优异的成绩向祖国人民汇报，向爸妈送上一份厚厚的春节寿礼。

今天是春节，美国纽约的唐人街上华人欢聚一堂，普天同庆。

街上张灯结彩、热闹非凡。人们有的在舞长龙、有的在挑花灯、还有的在扭秧歌……其中最精彩的是舞长龙：两条金黄色的龙，显得特别精神，他们上下飞舞、你追我赶在抢一颗夜明珠。

舞龙的人满头大汗，但还是非常用力地舞着，做出各种各样的造型。人们不时发出阵阵喝彩声。

夜幕降临的时候，人们开始放烟火了。烟火真漂亮啊！有的像巨大的绣球、有的像盛开的菊花、有的像美丽的圣诞树，绚丽多姿、五彩缤纷。

真是火树银花不夜天啊！人们又过了一个令人难忘的春节。

范文一 新年到了，家家户户都张灯结彩，门口贴上了各种各样的“福”字和春联。

我和小伙伴们都穿上了新衣服和新鞋子。大家有的放鞭炮、有的在吃糖葫芦、还有的在堆雪人，玩得可开心了。

到处都喜气洋洋的。 从正月初一早上开始，我就会去给长辈拜年。

一见到长辈，我就会说：“祝您新年快乐，身体健康！”长辈们会夸我有礼貌，还会给我一些压岁钱。我高兴地又蹦又跳，同时会说一声：“谢谢。”

新年真好！真希望每天都是新年呀！ 范文二 过年了，大街上热热闹闹的，到处都挂着喜庆的红灯笼。几个小朋友涌出屋子，他们把手里拿着的鞭炮挂到了树上，然后“噼里啪啦”地放起来，小朋友们玩儿得高兴极了。

听着这鞭炮声，我想到了放鞭炮要注意的安全事项： 一、不要离鞭炮太近。 二、不要在易燃易爆品周围放鞭炮。

三、不要在人群附近放鞭炮。 我相信大家一定会按照我的方法做的，祝大家能够欢欢喜喜、平平安安地过个大年！范文三 马年来了，大家在放鞭炮，处片噼哩啪啦，喜气洋洋，张灯结彩。

小动物们也要过大年，大家坐在一起吃丰盛的团年饭，它们欢声笑语。突然，一滴口水从屋顶上滴下来，滴到小兔的烧饼上，小兔抬头一看，原来是只大灰狼，它垂涎三尺盯着烧饼。

小兔把烧饼扔过去，大灰狼被砸死了。 范文四 过年了，家家户户的门上都贴上了对联和福字，楼下鞭炮声声响，到处都充满了喜庆的景象。

小明和爸爸妈妈一起去给他的爷爷奶奶拜年，一进门，小明就先给舅舅和舅妈拜年，爸爸妈妈也拿出了要送给他们的礼物，舅舅，舅妈高兴的请他们到屋子里做客。小明又去给爷爷奶奶拜了年。

不一会，爷爷奶奶把饭菜做好了，全家人围坐在一起有说有笑的吃了起来。吃完了饭，小明还收到了很多压岁钱，他特别高兴。

过年真热闹，真开心啊！ 范文五 今天是大年三十，小朋友们都穿着新衣服，打着灯笼在一起玩儿。 小朋友们的灯笼各种各样，有荷花的，有小鱼的，有老虎的……大家都叽叽喳喳地讨论谁的灯笼最好看？谁的灯笼最亮？ 小朋友们都开心地说着、笑着，因为他们都长大了一岁。

新年到了，家家户户都张灯结彩，门口贴上了各种各样的“福”字和春联。

我和小伙伴们都穿上了新衣服和新鞋子。大家有的放鞭炮、有的在吃糖葫芦、还有的在堆雪人，玩得可开心了。

到处都喜气洋洋的。 从正月初一早上开始，我就会去给长辈拜年。

一见到长辈，我就会说：“祝您新年快乐，身体健康！”长辈们会夸我有礼貌，还会给我一些压岁钱。我高兴地又蹦又跳，同时会说一声：“谢谢。”

新年真好！真希望每天都是新年呀！ 范文二 过年了，大街上热热闹闹的，到处都挂着喜庆的红灯笼。几个小朋友涌出屋子，他们把手里拿着的鞭炮挂到了树上，然后“噼里啪啦”地放起来，小朋友们玩儿得高兴极了。

听着这鞭炮声，我想到了放鞭炮要注意的安全事项： 一、不要离鞭炮太近。 二、不要在易燃易爆品周围放鞭炮。

三、不要在人群附近放鞭炮。 我相信大家一定会按照我的方法做的，祝大家能够欢欢喜喜、平平安安地过个大年。

1、贺桂梅，《“传统文化热”：“国家”与“文明”的交互塑造》，《社会科学报》2014年1月9日。暂未收录。2、贺桂梅，《批判的想象力：代际与阶级》，《中华读书报》2014年2月12日。暂未收录。3、贺桂梅，《马年春晚舞台上的“中国/梦”》，《中华读书报》2014年3月12日。暂未收录。4、贺桂梅，《“个人的”如何是“政治的”——我的性别研究反思》，《南开大学学报》2014年第2期。人大复印资料转载。5、贺桂梅，《马年春晚与“中国梦”想象》，《文艺争鸣》2014年第6期。6、贺桂梅，《1940-1960年代革命通俗小说的叙事分析》，《中国现代文学研究丛刊》2014年第8期。《新华文摘》、人大复印资料转载。7、贺桂梅，《海战电影与日本新民族主义》，《中华读书报》2014年9月3日。8、贺桂梅，《“中国”意识与当代文学（文化）研究》，《中国现代文学研究丛刊》2014年第10期。9、《记忆的消费与政治——南京！南京！与金陵十三钗的变奏》，《文化研究》2013年第15辑。社会科学文献出版社，2013年11月。10、《超越“现代性”视野：赵树理文学评价史反思》，《解放军艺术学院学报》2013年第4期。11、《开放文学研究——以“20世纪中国文学”为例》，《海南师范大学学报》2012年第4期。收入《走向学术前沿》，武汉出版社，2012年。12、《直面当代历史的情感结构》，《现代中国》第14辑，北京大学出版社，2012年。13、《重返80年代 打开中国视野》，《现代中文学刊》2012年第3期。《社会科学报》2012年6月14日转载。收入《重构我们的文学图景：70后的文学态度与精神立场》，广西师范大学出版社，2012年。14、《“文化自觉”与“中国”叙述》，《天涯》2012年第1期。15、《革命与“乡愁”——〈红旗谱〉与民族形式建构》，《文艺争鸣》2011年4月号。16、《打开文学的历史视野——浩然与当代文学的激进实践重读》，《玉溪师范学院学报》2011年第3期。17、《文学批评的“想象力”》、《谈梁鸿的〈中国在梁庄〉》，《南方文坛》2011年第1期。18、《激活历史经验与学术知识的力量——解读刘复生》，《南方文坛》2011年第1期。19、《亲密的敌人——、中的性别/国族叙事》，《文艺争鸣》2010年第9期。20、《作为方法与政治的整体观——解读汪晖的“中国问题”论》，《天涯》2010年第4期。21、《“20世纪中国文学”论与现代文学学科体制》，《现代中文学刊》2010年第3期。22、《“可见的女性”如何可能：以为中心》，《中国现代文学研究丛刊》2010年第3期。23、《穿越当代的文学史写作——洪子诚教授访谈》，《文艺研究》2010年6月。24、《文学性与当代性：洪子诚的当代文学史研究》，《文艺争鸣》2010年5月号。25、《叠印着（古代与现代）两个中国：1980年代“寻根”思潮重读》，《上海文学》2010年第3期。26、《打开60年的“原点”：重返八十年代文学》，《文艺研究》2010年第2期。《二十年来中国学术思想之变迁与现实关注》，《天涯》2010年第5期。27、《重讲“中国故事”》，《天涯》2009年第6期。28、《70-80年代文化转型和“五四”的重构》，《中国现代文学论丛》第4卷·1，胡星亮主编，上海人民出版社，2009年7月。29、《当代文学的历史叙述》，《文艺报》2009年8月29日。30、《1950-1970年代诗歌的“四板块”与“重写诗歌史”》，《新诗评论》2009年第1期，北京大学出版社，2009年6月。31、《80年代、“五四”传统与“现代化范式”的耦合——知识社会学视角的考察》，《文艺争鸣》2009年第6期。人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2009年第9期转载。32、《从“春华”到“秋实”——严家炎教授访谈录》，《文艺研究》2009年第6期。33、《1990年代中国危机与知识分子主体重建》，《天涯》2009年第3期。34、《当代女性文学批评的一个历史轮廓》，《解放军艺术学院学报》2009年第2期。人大复印资料《中国现代、当代文学研究》2009年第7期转载。《新华文摘》2009年第21期转载。35、《“十九世纪的幽灵”——80年代人道主义思潮重读》，《上海文学》2009年第1期。36、《1980年代“文化热”的知识谱系与意识形态》（上），《励耘学刊》（文学卷），2008年第1辑（总第7辑），北京师范大学文学院编，北京：学苑出版社，2008年7月。《1980年代“文化热”的知识谱系与意识形态》（下），《励耘学刊》（文学卷），2008年第2辑，北京：学苑出版社，2009年1月。37、《重读“二十世纪中国文学”》，《当代作家评论》2008年第4期。38、《重读浩然：“金光”或“魅影”之外的文学世界》，《南方文坛》2008年第4期。《中国现代当代文学研究》2008年第9期转载。39、《想像“文化中国”的方法——“寻根”思潮的知识谱系与意识形态》，《现代中国》第十辑，北京大学出版社，2008年1月。40、《文化理论与经典重读》，《文艺争鸣》2007年第8期。41、《后/冷战情境中现代主义文化政治——西方“现代派”与80年代中国文学》，《上海文学》2007年第4期。42、《赵树理文学的现代性问题》，收入《再解读——大众文艺与意识形态》，北京大学出版社，2007年。43、《“纯文学”的知识谱系与意识形态》，《山东社会科学》2007年第2期。《文艺理论》2007年第5期转载。44、《“延安道路”中的性别问题——阶级与性别问题的历史思考》，《南开大学学报》2006年第6期。《中国现代当代文学研究》2007年第3期转载。45、《性/政治的转换与张力——早期普罗小说中的“革命+恋爱”模式解析》，《中国现代文学研究丛刊》2006年第5期。另名为《“革命+恋爱”模式解析——早期普罗小说释读》，《文艺争鸣》2006年第4期。《人大复印资料》2006年第11期转载。46、《“当代文学”的建构及其合法性依据》，《海南师范学院学报》2006年第4期。《人大复印资料》转载。47、《知识分子、革命与自我改造——丁玲“向左转”问题的再思考》，《中国现代文学研究丛刊》2005年第2期。《新华文摘》转载。48、《新历史语境下的“文学自主性”》讨论，《上海文学》2005年第4期。49、《知识分子、革命与自我改造——丁玲“向左转”问题的再思考》，《中国现代文学研究丛刊》2005年第2期。《新华文摘》、《人大复印资料》2005年第7期转载。50、《三个女人与三座城市——世纪之交怀旧视野中的城市书写》，《南方文坛》2005年第4期。《人文学者的想象力》，《南方文坛》，2005年第4期。《人大复印资料》转载。29、《“现代文学”的确立与50-60年代大学体制》，《教育学报》2005年第3期。收入《教育：知识生产与文学传播》，陈平原主编，合肥：安徽教育出版社，2007年第6期51、《先锋小说的知识谱系与意识形态》，《文艺研究》2005年第10期。《人大复印资料》2006年第1期。收入《2005文学评论》，南京大学中国现代文学研究中心编，人民文学出版社，2006年1月。52、《赵树理文学的现代性问题》，《现代中国》第六辑，北京大学出版社，2005年12月。53、《挪用与重构——80年代文学与五四传统》和《在历史与现实之间》，《上海文学》2004年第5期。54、《1990年代小说中的北京记忆》（删节版），《读书》2004年第1期。《1980-1990年代小说中的北京记忆》（全文版），《北京社会科学》，2004年第3期。《人大复印资料》2004年第10期转载。55、《文学性：洞穴或飞地——关于文学“自足性”的简略考察》，《南方文坛》2004年第3期。56、《“再解读”：文本分析与历史解构》，《海南师范学院学报》2004年第1期。《人大复印资料·文艺理论》2004年第6期。《20世纪40至70年代文学研究：问题与方法》，《中国现代文学研究丛刊》2004年第2期。57、《当代女性文学批评的三种资源》，《文艺研究》2003年第6期。《新华文摘》2004年第3期转载。《中国社会科学文摘》2004年第1期转载。收入《当代中国女性文学文化批评文选》，陈惠芬、马元曦主编，广西师范大学出版社，2007年第2期。58、《知识分子、女性与革命——从丁玲讨论延安另类实践中的文化冲突问题》，《Hwanghae Review》（《黄海文化》，韩国汉城），2003年。《当代作家评论》2004年第3期。《人大复印资料》2004年第7期转载。59、《宗璞访谈录：历史沧桑与作家本色》，《小说评论》2003年第5期。收入《宗璞文学创作评论集》，人民文学出版社，2003年。60、《20世纪90年代的“女性文学”与女作家出版物》，《现代中国》第三辑，2003年5月。收入《大众传媒与现代文学》，陈平原、山口守主编，北京：新世界出版社，2003年。61、《女性文学的“现代传统”》，《中华读书报》2003年5月18日。62、《面对卑微者的不幸人生——解读杨绛散文〈老王〉》，《语文建设》，2003年第1期。63、《当代中国人文思想分化的要素及其过程》，《Korean Critical Review 》（《文学评论》，韩国釜山），第46-66页，2002年。64、《“知识分子”与“大众文化” ——大众文化研究的实践和可能性》，《解放军艺术学报》，2001年第3期。《东方》2001年第8期转载。65、《“现代”·“当代”与“五四”——新文学史写作范式的变迁》，《现代中国》（集刊）第一辑，陈平原主编，武汉：湖北教育出版社，2001年10月。66、《跨学科视域中的20世纪中国文化研究》，《文艺争鸣》，2000年第1期。后收入《2000中国年度论文选》，漓江出版社，2001年。67、《从晚清说起——对陈平原90年代学术史研究的读解》，《文艺争鸣》，2000年第3期。68、《世纪末的自我救赎之路——1998年“反右”书籍出版的文化分析》，《上海文学》，2000年第5期。69、《镜城地形图——评〈隐形书写—90年代中国文化研究〉》，《读书》，2000年第5期。70、《“没有屋顶的房间”——读解戴锦华》，《南方文坛》，2000年第8期71、《八十--九十年代对“五四”的重构》，《中国现代文学研究丛刊》1999年第4期。72、《九十年代女性文学面面观》，《文艺报》1998年6月18日。《新华文摘》1998年9期转载。73、《伊甸之光——徐小斌访谈》，《花城》1998年第5期。74、《沈从文〈看虹录〉研读》，《中国现代文学研究丛刊》1997年第2期。收入钱理群主编的《对话与漫游——四十年代小说研读》，上海文艺出版社，1999年。75、《有性别的文学——女性话语的诗学实践》，《北京文学》1996年11期。76、《个体的生存经验与写作——陈染读解》，《当代作家评论》1996年第3期77、《性别的神话与陷落》，《东方》1995年第4期。78、《新话语的诞生——重读〈班主任〉》，《文艺争鸣》1994年第1期。

包含“马”的成语塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈 天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马 乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾 五马分尸 万马齐喑 问牛知马 乌头白马生角 乌头白，马生角 乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马 悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马 獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任 阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花 走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹 驽马十驾 驽马十舍 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 拿下马来 匹马单枪 匹马当先 跑马观花 拍马溜须 盘马弯弓 匹马一麾 匹马只轮 千兵万马 骑曹不记马 乞儿马医 秋高马肥 千军万马 犬马恋主 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂 裘马声色 求马唐肆 骑马寻马 雀马鱼龙 求马于唐市 求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马 犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马 青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫 人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷 戎马倥偬 戎马倥偬 戎马生郊 戎马生涯 软裘快马 声色犬马 识途老马 识涂老马 塞翁得马 塞翁失马 襟裾马牛 裾马襟牛 金马玉堂 仅容旋马 君子一言，快马一鞭 尻轮神马 叩马而谏 快马加鞭 尻舆神马 厉兵秣马 历兵秣马 励兵秣马 练兵秣马 历兵粟马 厉兵粟马 驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 砺戈秣马 露马脚 龙马精神 老马恋栈 老马识途 立马万言 六马仰秣 驴年马月 驴前马后 龙神马壮 驴头不对马嘴 溜须拍马 临崖勒马 路遥知马力，日久见人心 马不解鞍 马勃牛溲 马浡牛溲 马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿徒增 马齿徒长 马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马放南山 马翻人仰 马腹逃鞭 马革裹尸 马工枚速 枚速马工 马革盛尸 马后炮 马角乌白 马角乌头 马迹蛛丝 马空冀北 马龙车水 马鹿异形 马鹿易形 马马虎虎 秣马厉兵 马面牛头 马毛猬磔 马毛猬磔 买马招兵 买马招军 马牛襟裾 马牛其风 马去马归 马前泼水 马前卒 马入华山 马如流水 盲人骑瞎马 盲人瞎马 瞎马临池 马如游龙 马如游鱼2.关于马的传说 马，是十二生肖的七哥。关于十二生肖，有一个有趣的传说。相传很久很久以前，神仙要选出12种动物作为生肖，于是就让所有的动物在大年初一这天来报到，先来报到的12种动物就是十二生肖了。可是日行千里的马儿，怎么才排到了第七位呢？ 很久很久以前，一年的大年初一，各种动物从四面八方赶到神仙那儿报到，千里马神风也不例外。神风想：要是能当生肖之首那就好了！神风一阵风似地朝神仙宫跑去。突然，它听见了几声凄凉的哭声，便放慢了脚步，想探个究竟。出现在眼前的是一个荒凉的村庄：田地荒芜，街上处处可以看见死尸，许多人哭泣着。神风走进了村庄，它向一位老奶奶打听：“老奶奶，这儿怎么会变成这样啊？”“唉，你不知道啊”，老奶奶悲伤极了，“我们这儿闹瘟疫，死了好多人哪！”“那就没有药可以治瘟疫吗？”“有倒是有，可是……唉，这药难得的很。”“什么药，您告诉我，我去弄！”神风这时已满心都是救人，其他的事都忘得一干二净了。“那好吧，从这儿出发往东走20里，有一座宝芝山。山上有一个宝芝泉，泉水可医百病，但泉边有一只催眠猫，上山取水时催眠猫会给你催眠，你可千万不能睡，睡了便会被那只猫害死。我们这儿好几个青年去采药都一去不复返。”“我知道了，我现在就去！”神风向老奶奶要了一个空葫芦挂在脖子上，就一阵风似地奔向了宝芝山。 神风来到了宝芝山，它小心地向山上走去，突然它闻到了一股花香味，马上开始犯困。“不好！”它意识到催眠猫来了。神风使劲地摇头，使劲地跑跳，力图使自己不睡着。“喵”，催眠猫出现了，它伸出利爪，对神风虎视眈眈。“不好，得先下手为强！”神风闪电一般地飞到催眠猫面前，后脚用力一蹬，催眠猫撞在了树上，昏了过去。神风跑到宝芝泉边，用葫芦装满了泉水，欣喜万分地朝山下奔去。“啊！”突然神风惨叫一声，瘫坐在地上。原来催眠猫醒来了，它趁神风不注意，狠狠地咬了神风的后腿一口。催眠猫的牙齿里有毒液啊！催眠猫正欲再向神风扑来，神风急中生智，用嘴衔起一块石头，向催眠猫丢去。“喵！”石头打中了催眠猫的眼睛，催眠猫捂着眼睛满地滚。“我要借此机会逃走，可是我腿……”神风好担心。“有了，我可以用泉水治伤嘛！”神风挪到了宝芝泉边把后腿伸进了泉水中，奇迹发生了，神风顿时充满了活力。它站起来，风一样地朝小村庄奔去。 到了村庄里，神风把泉水交给了老奶奶，老奶奶把神水掺进了井水中，神风驮着水，挨家挨户送去，人们喝了井水，纷纷病愈。他们想谢谢神风，可神风却不见了，它飞快地跑到了神仙宫，遗憾的是它只能排在生肖第七位了。可神风还是挺高兴的，它想，今天我干了一件大好事，值得！ 李贺的《马诗》，大漠沙如雪，燕山月似钧。何当金络脑，快步踏清秋。 房兵曹胡马 杜甫 胡马大宛名， 锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻， 风入四蹄轻。 所向无空阔， 真堪托死生。 骁腾有如此， 万里可横行。 这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。 关于马的文学 马诗 李贺 【诗文】 (其一) 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 (其二) 腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。 (其三) 忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 (其四) 此马非凡马，房星本是精。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 (其五) 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 (其六) 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。 鬣焦珠色落，发断锯长麻。 (其七) 西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为曳车辕？ (其八) 赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。 (其九) 催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。 君王[2]今解剑，何处逐英雄？ (其十) 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 (其十一) 批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。 (其十二) 宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。 (其十三) 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。 回看南陌上，谁道不逢春？ (其十四) 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看取拂云飞。 (其十五) 唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。 莫嫌金甲重，且去捉飘风。 (其十六) 白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。 (其十七) 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山？ (其十八) 萧寺驮经马，元从竺国来。 空知有善相，不解走章台。 (其十九) 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。 欲求千里脚，先采眼中光。 (其二十) 暂系腾黄马，仙人上彩楼。 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ (其二一) 汉血到王家，随鸾撼玉珂。 少君骑海上，人见是青骡。 (其二二) 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。 长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。 宋·柳咏《少年游》词 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 元·马致远《天净沙·秋思》曲 马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。 元·刘因《山家》诗 马嘶落日青山暮雁度西风白草新。 明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗 四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。 清·徐《大猎》诗4关于马的俗语 马后炮 一马当先 路遥知马力,日久见人心 人在衣裳马在鞍；风马牛不相及 一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）

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英文名horse哺乳纲奇蹄目马科马属草食性家畜。马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。随着动力机械的发明和广泛应用，马的役用价值在一些工业发达国家明显下降，田间作业几乎都为拖拉机所取代，马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。起源和驯化 马属动物起源于6000万年前新生代第三纪初期 ，其最原始祖先为原蹄兽 ，体格矮小，四肢均有 5 趾，中趾较发达。生活在5800万年前第三纪始新世初期的始新马 (图1 )，或称始祖马，体高约40厘米。前肢低，有4 趾；后肢高，有3趾。牙齿简单，适于热带森林生活。进入中新世以后，干燥草原代替了湿润灌木林，马属动物的机能和结构随之发生明显变化：体格增大，四肢变长，成为单趾 (图2)；牙齿变硬且趋复杂。经过渐新马、中新马和上新马等进化阶段的演化，到第四纪更新世才呈现为单蹄的扬首高躯大马。家马是由野马驯化而来。中国是最早开始驯化马匹的国家之一，从黄河下游的山东以及江苏等地的大汶口文化时期及仰韶文化时期遗址的遗物中，都证明距今6000年左右时几个野马变种已被驯化为家畜。马的驯化晚于狗和牛。生物学特性 不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米；小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米，所谓袖珍矮马仅高60厘米。头面平直而偏长，耳短。四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉 (俗称夜眼) ，蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰。毛色复杂，以骝、栗、青和黑色居多；被毛春、秋季各脱换一次。汗腺发达，有利于调节体温，不畏严寒酷暑，容易适应新环境。胸廓深广，心肺发达，适于奔跑和强烈劳动。食道狭窄，单胃，大肠特别是盲肠异常发达，有助于消化吸收粗饲料。无胆囊，胆管发达。牙齿咀嚼力强，切齿与臼齿之间的空隙称为受衔部，装勒时放衔体，以便驾御。根据牙齿的数量、形状及其磨损程度可判定年龄 (图3)，听觉和嗅觉敏锐。两眼距离大，视野重叠部分仅有30％，因而对距离判断力差；同时眼的焦距调节力弱，对 500米以外的物体只能形成模糊图像，而对近距离物体则能很好地辨别其形状和颜色。头颈灵活，两眼可视面达330°～360°。眼底视网膜外层有一层照膜，感光力强，在夜间也能看到周围的物体。马易于调教。通过听、嗅和视等感觉器官，能形成牢固的记忆。平均寿命30～35岁，最长可达60余岁。使役年龄为3～15岁，有的可达20岁。类型 全世界马的品种约有200多个，中国有 30 多个 。主要可分为小型地方品种、乘用型、快步型、重挽型、挽乘兼用型。饲养管理方式主要有群牧管理、舍饲管理和幼驹培养及调教。马 mǎ <名>(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)单蹄食草大型哺乳动物 [horse]。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《马说》又如:马伯乐(相马的人);马首(属马的人);马牌子(官府养马的夫役,他们身上都挂有腰牌作凭证);马曹(官署名。专门管马);马圈(养马的地方);马祭(祭祀马神);马绊(系马用的绳子);马褐(马的护衣);马祸(马的异象。古代以为灾变之兆);马图(传说中龙马背负出水的图)“码”的古字。古代用 以计算的筹码。近世也用以计数 [code]为胜者立马。——《礼记·投壶》又如:马子(筹码)姓关于马的词汇： 儿马，公马 骒，母马 驹，小马 骟，去势丧失生育能力的马 骠，黄色的马 骝，黑鬃黑尾的红色马 骃，浅黑带白色的马 骅，枣红色的马 骊，黑色的马 騧，黑嘴的黄色马 骐，青黑色的马 骓，黑色白蹄的马 骢，青白相间，类似兰色的马 龙，纯白色的马 驽，跑不快的马，劣马 关于马的文化： 在中国传统的十二生肖中排名第七位。 中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色地姓马。 昭陵六骏：（古代君王的马） 昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约米。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本(阎立德之弟)，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。 “昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。 这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。 拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。平刘黑闼时所乘，身中九箭。李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。” 什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。 白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。” 特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。 青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。 飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。马商官名。常奉命征伐和射猎。《殷虚马契前编》卷三第三十一第二片：“贞肇马左右中人三百”。可知“马”分左、右、中三队，每队百人。后世马司之官，或从此出。秦始皇七匹名马 《古今注》:一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰追电,五曰飞翩,六曰铜爵,七曰晨凫 周穆王八骏 《拾遗记》： 一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。三名 奔宵，野行万里。四名 越影，逐日而行。五名 逾辉，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 腾雾，乘云而奔。八名 挟翼，身有肉翅。 骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。 《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。 雷首良马 《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。 翠龙 扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。 玉马 《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。 （马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦 《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。 沙丘马 伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。 秦始皇七匹名马 《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。 楚骓 《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。” 九逸 《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。 乌孙、天马 《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。 宛天马 宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。 萧稍 《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。 象龙 《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。 步景 《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。 西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。 黄门四骏 《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。 大骊 光武以所乘大骊赠孝忠。 赤兔 《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。 的卢 《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。” 绝影 《后汉书》：曹公所乘马名绝影。 白鹤 《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。” 紫（马辛）。xin.括号内为合字。 《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。 惊帆 《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。

马后炮 一马当先 路遥知马力,日久见人心 人在衣裳马在鞍；风马牛不相及 马到成功；千军万马 按图索骥；伯乐相马 一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 心急马行迟。 因马而成的词汇： 马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。 马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。 马上：即时，立刻的意思。 马车：用马挽拉的车辆。 马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。 马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。 马兰草：一种菊科多年生草本植物。 马头：船只停泊处，今天叫"码头"。 马达：却电动机，是英方motor的音译。 马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。 马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。 马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。 马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。 马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。 马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。 马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。 马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。 马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。 马铃薯：俗称为土豆、洋芋。 马海毛：即字哥拉山羊毛。 马赛克：即镶嵌砖，是音译词。 马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。 与马有关的成语： 马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。 马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。 马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。 马首是瞻：《左传·襄公十四处》有"荀偃令曰'鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻'"意思是鸡一叫就把战车驾好，把井堵了，灶平了就看着我的马头冲向哪边，以决定你们行动的方向。后来，人们用"唯……马首是瞻"比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。 一马平川：形容地势平坦而开阔。 一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。 人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。 人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。 马马齐暗：苏东坡曾在《三马图赞序》中说："振鬣长鸣，万马皆喑"意思是说，好马振动颈毛一声长啸，其他的马都沉寂无声。清朝龚自珍亦有《已亥杂诗》："九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。"意思是说，依靠像暴风和雷霆那样的巨大变革，恢复中国的生气；人们在当时都不敢讲话，终究是可悲的。现在有时用"万马齐喑"比喻人们都沉默不说话，不发表意见。 万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。 心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。 车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。 车殆马烦：形容旅途劳顿。出自曹植的《洛神赋》："日既西倾，车殆马烦"。 牛头马面：出自佛教经典，原指地狱里的鬼卒，常形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。 牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。 马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。 五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。 犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。 单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。 盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。 秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。 汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。 老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。 快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。 声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。 兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。 兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。 青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。 招兵买马：指组织或扩充力量。 非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。 指鹿为马：《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世时，丞相赵高想要篡位，但又恐怕其他大臣不服从，就先来测验一下。他给秦二世献了一只鹿，说："这是匹马。"二世笑着说："丞相弄错了吧？把鹿说成马了。"赵高就问其他大臣，大臣中有的不吭气，有的要巴结赵高就跟着说是马；也有说是鹿的，事后赵高就诬陷以其他罪名把他们杀害了。后来就用"指鹿为马"比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 害群之马：比喻危害集体的。出自《庄子·徐无鬼》"夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而矣。" 倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。 骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。 童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套 ，是不沦不类的意思。 蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。 塞翁失马：塞 ，边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。《淮南子·人间到》里说，住在边塞上的一个老头儿，一天丢了马，别人来慰问他，他说："这怎么就不算是件好事呢？"一个月后这匹马果然回来了，还带回了一匹好马。后来，就用"塞翁失马，安知非福"来比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。 金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。宋词人辛弃疾《永遇乐·京口北因亭怀古》："相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。" 牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。 风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。 风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。 骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。 与马有关的俗语或习惯语 马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。 马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。 马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。 马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。 马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。 马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。 马子：地方语，情妇的别称。 当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。关于马的成语 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马工枚速 马牛襟裾 马首是瞻 马放南山 马角乌头 马毛猬磔马前泼水 马首欲东 马瘦毛长 马咽车阗 马空冀北 一马平川 驷马高车 走马观花 快马加鞭 老马识途驽马恋栈 万马奔腾 一马当先 倚马可待 汗马功劳 把马轻裘 驽马铅刀 鞍马劳顿 走马上任 天马行空戎马倥偬 万马齐喑 铁马金戈 匹马只轮 盘马弯弓 率马以骥 人仰马翻 兵强马壮 蛛丝马迹 车水马龙牛头马面 墙头马上 鞍前马后 人困马乏 车辙马迹 兵荒马乱 牛高马大 心猿意马 青梅竹马 指鹿为马盲人瞎马 招兵买马 悬崖勒马 塞翁失马 香车宝马 伯乐相马 千军万马 厉兵秣马 非驴非马 单枪匹马森牛流马 声色犬马 乌焉成马 脱缰之马 毁车杀马 呼牛作马 骑马找马关于马的谚语（二） 有财同享，有马同骑。 任它狗儿怎样叫，不误马儿走正道。 好马不吃回头草。 好马不停蹄，好牛不停犁。 走马有个前蹄失，急水也有回头浪。 兵马未动，粮草先行。 快马一鞭，快人一言。 快马不用鞭催，响鼓不用重锤。 战马拴在槽头上要掉膘，刀枪放在仓库里会生锈。 肥了骡子瘦了马。 临崖勒马收缰晚。 看不起驴子买不起马。 拳头上立得人，胳膊上跑得马。 望山走倒马。（版主注：有说“望山跑死马”。） 惯骑马的惯跌交。 骑马坐船三分险。 路遥知马力，日久见人心。 瘦死的骆驼比马大。 "马"的传说：马是很有灵性的动物，天生胆小因此马是站立睡觉，遇有危急"立马"就跑，颇具危机意识，所以我们现在还用"立马就办"等来表示快速。在古时候，母亲因要保护自己的小孩，是最有危机意识的，"妈"字是由女字与马字组合而成，其道理在此。 属马的人：也许，你还未找到一位可心的恋人，你成天忧心忡忡，总是觉得凭自己的优势和丽质，是应该找到一位可心的爱侣的。你把大量宝贵的时间都用在毫无意义的寻求上。其实，世上的事常常是可遇而不可求的，你何必这么任性呢？或许你现在的情况不适宜谈恋爱，还是专心于学业吧，这样对你是大有好处的，你又何必苦苦追寻，而自寻烦恼呢？也许，你正处在热恋中，那你是名符其实的天使了，在恋爱中，你十分热情却没有耐性，有时甚至不懂得怎样去取悦异性，但同时，你会发觉自己的价值及生存的意义是在获取事业的成功。你并不单纯沉溺于谈情说爱，你懂得恋爱是帮助你成功的重要因素，不过，在感情方面你有时会变得一塌糊涂，如果能克服这个缺点。你定会有一个幸福的家庭。马年出生的女性追求现实的爱情，你经常感觉自己空虚、寂寞。如果有人能以一个伟大的守护者的姿态出现，你会毫不考虑地接受。但是你那热烈的会燃烧的爱，会令人退避三舍。因此你的异性朋友，都会是些守旧而具有奉献精神的人。有传统男性味儿的大丈夫是你的最佳对象。善意忠告：在你的一生中，有着许多成功，也有着不少的失败，你的财运也是如此，你在生意上可能赚大钱，但也可能大亏本，一切都较为多变。因此，你应该了解你的这种大起大落的运势。如果你稍有不慎，很可能导致你的破产，甚至于一败涂地。不过，马年出生的人，天生具有消极与积极因素双重性格，使你的性格看起来更复杂和神秘。也许有人会认为你是一个不容易理解的人，但是你单纯正直的性格，会给人留下良好的印象。马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。 马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。马上：即时，立刻的意思。 马车：用马挽拉的车辆。马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。 马兰草：一种菊科多年生草本植物。马头：船只停泊处，今天叫"码头"。 马达：却电动机，是英方motor的音译。马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。 马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。 马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。 马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。 马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。 马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。 马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。 马铃薯：俗称为土豆、洋芋。 马海毛：即字哥拉山羊毛。马赛克：即镶嵌砖，是音译词。马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。 马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。 马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。 马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。 马首是瞻：比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。 一马平川：形容地势平坦而开阔。 一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。 人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。 人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。 马马齐暗：比喻人们都沉默不说话，不发表意见。 万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。 心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。 车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。 车殆马烦：形容旅途劳顿。牛头马面：形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。 马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。 五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。 犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。 单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。 盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。 秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。 汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。 老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。 快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。 声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。 兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。招兵买马：指组织或扩充力量。 非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。 指鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。害群之马：比喻危害集体的。倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。 童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套,是不沦不类的意思。 蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。 塞翁失马：塞,边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。 金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。 风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。 风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。 骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。 马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。 马子：地方语，情妇的别称。 当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。

【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。 • 【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。 • 【天马行空】喻才思豪放飘逸。 • 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 • 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 • 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 • 【老马识途】喻经验丰富的人。 • 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。 • 【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。 • 【车水马龙】形容繁华热闹。 • 【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。 • 【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。 • 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。 • 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 • 【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。 • 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。 • 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。 • 【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。 • 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。 • 【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。 • 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。 • 【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。 • 【龙马精神】形容精神健旺、充沛。 • 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 • 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。 • 【原班人马】同一批人员。 • 【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就。 • 【六马仰秣】形容乐声美妙。 • 【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。 • 【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。 • 【牛骥同皂】比喻贤愚不分。 • 【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。 • 【黑马】比喻竞赛中出乎众人意料之外的获胜者。 • 【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。 马的成语: 塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈 天马行空 童牛角马 土牛木马 天粟马角 铜围铁马 乌白马角 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 万马奔腾 五马分尸 万马齐喑 问牛知马 乌头白马生角 乌头白，马生角 乌头马角 乌焉成马 问羊知马 洗兵牧马 选兵秣马 悬兵束马 香车宝马 鲜车健马 鲜车怒马 悬车束马 下马冯妇 下马看花 系马埋轮 下马威 信马由缰 休牛归马 休牛散马 效犬马力 朽索驭马 悬崖勒马 鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 以渴服马 以鹿为马 饮马长江 一马当先 倚马可待 一马平川 衣马轻肥 倚马千言 倚马七纸 饮马投钱 跃马弯弓 野马无缰 以毛相马 意马心猿 一马一鞍 跃马扬鞭 玉堂金马 一言既出，驷马难追 燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马 獐麇马鹿 招军买马 指鹿为马 指鹿作马 走马到任 阵马风樯 走马赴任 走马观花 仗马寒蝉 走马看花 走马上任 竹马之交 走马章台 竹马之友 蛛丝马迹 驽马十驾 驽马十舍 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 拿下马来 匹马单枪 匹马当先 跑马观花 拍马溜须 盘马弯弓 匹马一麾 匹马只轮 千兵万马 骑曹不记马 乞儿马医 秋高马肥 千军万马 犬马恋主 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂 裘马声色 求马唐肆 骑马寻马 雀马鱼龙 求马于唐市 求马于唐肆 犬马之报 犬马之诚 犬马之疾 犬马之决 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 骑马找马 青梅竹马 犬马之年 犬马之养 敲牛宰马 轻裘肥马 青丝白马 青衫司马 墙头马上 拳头上立得人，胳膊上走得马 权移马鹿 人欢马叫 人荒马乱 人喊马嘶 人困马乏 戎马仓皇 戎马劻勷 戎马倥偬 戎马倥偬 戎马生郊 戎马生涯 软裘快马 人强马壮 人仰马翻 人语马嘶 束兵秣马 士饱马腾 素车白马 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 神龙马壮 驷马不追 司马称好 四马攒蹄 死马当活马医 驷马高车 驷马高盖 驷马高门 杀马毁车 食马留肝 驷马莫追 驷马难追 司马牛之叹 司马青衫 善马熟人 失马塞翁 三马同槽 束马悬车 束马县车 驷马轩车 散马休牛 率马以骥 驷马仰秣 司马昭之心，路人皆知 司马昭之心 射人先射马 声色狗马 素丝良马 声色犬马 识途老马 识涂老马 塞翁得马 塞翁失马 襟裾马牛 裾马襟牛 金马玉堂 仅容旋马 君子一言，快马一鞭 尻轮神马 叩马而谏 快马加鞭 尻舆神马 厉兵秣马 历兵秣马 励兵秣马 练兵秣马 历兵粟马 厉兵粟马 驴唇不对马嘴 驴唇马觜 驴唇马嘴 砺戈秣马 露马脚 龙马精神 老马恋栈 老马识途 立马万言 六马仰秣 驴年马月 驴前马后 龙神马壮 驴头不对马嘴 溜须拍马 临崖勒马 路遥知马力，日久见人心 马不解鞍 马勃牛溲 马浡牛溲 马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿徒增 马齿徒长 马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马放南山 马翻人仰 马腹逃鞭 马革裹尸 马工枚速 枚速马工 马革盛尸 马后炮 马角乌白 马角乌头 马迹蛛丝 马空冀北 马龙车水 马鹿异形 马鹿易形 马马虎虎 秣马厉兵 马面牛头 马毛猬磔 马毛猬磔 买马招兵 买马招军 马牛襟裾 马牛其风 马去马归 马前泼水 马前卒 马入华山 马如流水 盲人骑瞎马 盲人瞎马 瞎马临池 马如游龙 马如游鱼 马水车龙 马上得天下 马上房子 马上功成 马上看花 马瘦毛长 马上墙头 马首是瞻 马首欲东 马咽车阗 马仰人翻 马足车尘 马中关五 马捉老鼠 马足龙沙 马壮人强 泥车瓦马 牛高马大 牛马襟裾 驽马恋栈豆 驽马恋栈 驽马铅刀 鞍不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困 鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马 兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行 兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马 不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤 车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 窗间过马 车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门 车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹 车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳 斗鸡走马 打马虎眼 大马金刀 得马失马 得马生灾 得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马 丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马 风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳 风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马 膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵 狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马 横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功 汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马 害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马

成语典故——伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 成语典故——伯乐相马 伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。 人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 马后炮 一马当先 路遥知马力,日久见人心 人在衣裳马在鞍；风马牛不相及 马到成功；千军万马 按图索骥；伯乐相马 一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 心急马行迟。 因马而成的词汇： 马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。 马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。 马上：即时，立刻的意思。 马车：用马挽拉的车辆。 马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。 马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。 马兰草：一种菊科多年生草本植物。 马头：船只停泊处，今天叫"码头"。 马达：却电动机，是英方motor的音译。 马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。 马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。 马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。 马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。 马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。 马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。 马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。 马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。 马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。 马铃薯：俗称为土豆、洋芋。 马海毛：即字哥拉山羊毛。 马赛克：即镶嵌砖，是音译词。 马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。 与马有关的成语： 马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。 马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。 马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。 马首是瞻：《左传·襄公十四处》有"荀偃令曰'鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻'"意思是鸡一叫就把战车驾好，把井堵了，灶平了就看着我的马头冲向哪边，以决定你们行动的方向。后来，人们用"唯……马首是瞻"比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。 一马平川：形容地势平坦而开阔。 一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。 人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。 人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。 马马齐暗：苏东坡曾在《三马图赞序》中说："振鬣长鸣，万马皆喑"意思是说，好马振动颈毛一声长啸，其他的马都沉寂无声。清朝龚自珍亦有《已亥杂诗》："九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。"意思是说，依靠像暴风和雷霆那样的巨大变革，恢复中国的生气；人们在当时都不敢讲话，终究是可悲的。现在有时用"万马齐喑"比喻人们都沉默不说话，不发表意见。 万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。 心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。 车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。 车殆马烦：形容旅途劳顿。出自曹植的《洛神赋》："日既西倾，车殆马烦"。 牛头马面：出自佛教经典，原指地狱里的鬼卒，常形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。 牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。 马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。 五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。 犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。 单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。 盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。 秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。 汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。 老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。 快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。 声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。 兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。 兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。 青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。 招兵买马：指组织或扩充力量。 非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。 指鹿为马：《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世时，丞相赵高想要篡位，但又恐怕其他大臣不服从，就先来测验一下。他给秦二世献了一只鹿，说："这是匹马。"二世笑着说："丞相弄错了吧？把鹿说成马了。"赵高就问其他大臣，大臣中有的不吭气，有的要巴结赵高就跟着说是马；也有说是鹿的，事后赵高就诬陷以其他罪名把他们杀害了。后来就用"指鹿为马"比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 害群之马：比喻危害集体的。出自《庄子·徐无鬼》"夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而矣。" 倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。 骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。 童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套 ，是不沦不类的意思。 蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。 塞翁失马：塞 ，边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。《淮南子·人间到》里说，住在边塞上的一个老头儿，一天丢了马，别人来慰问他，他说："这怎么就不算是件好事呢？"一个月后这匹马果然回来了，还带回了一匹好马。后来，就用"塞翁失马，安知非福"来比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。 金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。宋词人辛弃疾《永遇乐·京口北因亭怀古》："相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。" 牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。 风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。 风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。 骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。 与马有关的俗语或习惯语 马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。 马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。 马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。 马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。 马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。 马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。 马子：地方语，情妇的别称。 当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。 关于马的成语 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马工枚速 马牛襟裾 马首是瞻 马放南山 马角乌头 马毛猬磔 马前泼水 马首欲东 马瘦毛长 马咽车阗 马空冀北 一马平川 驷马高车 走马观花 快马加鞭 老马识途 驽马恋栈 万马奔腾 一马当先 倚马可待 汗马功劳 把马轻裘 驽马铅刀 鞍马劳顿 走马上任 天马行空 戎马倥偬 万马齐喑 铁马金戈 匹马只轮 盘马弯弓 率马以骥 人仰马翻 兵强马壮 蛛丝马迹 车水马龙 牛头马面 墙头马上 鞍前马后 人困马乏 车辙马迹 兵荒马乱 牛高马大 心猿意马 青梅竹马 指鹿为马 盲人瞎马 招兵买马 悬崖勒马 塞翁失马 香车宝马 伯乐相马 千军万马 厉兵秣马 非驴非马 单枪匹马 森牛流马 声色犬马 乌焉成马 脱缰之马 毁车杀马 呼牛作马 骑马找马 关于马的谚语（二） 有财同享，有马同骑。 任它狗儿怎样叫，不误马儿走正道。 好马不吃回头草。 好马不停蹄，好牛不停犁。 走马有个前蹄失，急水也有回头浪。 兵马未动，粮草先行。 快马一鞭，快人一言。 快马不用鞭催，响鼓不用重锤。 战马拴在槽头上要掉膘，刀枪放在仓库里会生锈。 肥了骡子瘦了马。 临崖勒马收缰晚。 看不起驴子买不起马。 拳头上立得人，胳膊上跑得马。 望山走倒马。（版主注：有说“望山跑死马”。） 惯骑马的惯跌交。 骑马坐船三分险。 路遥知马力，日久见人心。 瘦死的骆驼比马大。 "马"的传说： 马是很有灵性的动物，天生胆小因此马是站立睡觉，遇有危急"立马"就跑，颇具危机意识，所以我们现在还用"立马就办"等来表示快速。在古时候，母亲因要保护自己的小孩，是最有危机意识的，"妈"字是由女字与马字组合而成，其道理在此。 属马的人： 也许，你还未找到一位可心的恋人，你成天忧心忡忡，总是觉得凭自己的优势和丽质，是应该找到一位可心的爱侣的。你把大量宝贵的时间都用在毫无意义的寻求上。其实，世上的事常常是可遇而不可求的，你何必这么任性呢？或许你现在的情况不适宜谈恋爱，还是专心于学业吧，这样对你是大有好处的，你又何必苦苦追寻，而自寻烦恼呢？ 也许，你正处在热恋中，那你是名符其实的天使了，在恋爱中，你十分热情却没有耐性，有时甚至不懂得怎样去取悦异性，但同时，你会发觉自己的价值及生存的意义是在获取事业的成功。你并不单纯沉溺于谈情说爱，你懂得恋爱是帮助你成功的重要因素，不过，在感情方面你有时会变得一塌糊涂，如果能克服这个缺点。你定会有一个幸福的家庭。 马年出生的女性追求现实的爱情，你经常感觉自己空虚、寂寞。如果有人能以一个伟大的守护者的姿态出现，你会毫不考虑地接受。但是你那热烈的会燃烧的爱，会令人退避三舍。因此你的异性朋友，都会是些守旧而具有奉献精神的人。有传统男性味儿的大丈夫是你的最佳对象。 善意忠告： 在你的一生中，有着许多成功，也有着不少的失败，你的财运也是如此，你在生意上可能赚大钱，但也可能大亏本，一切都较为多变。因此，你应该了解你的这种大起大落的运势。如果你稍有不慎，很可能导致你的破产，甚至于一败涂地。不过，马年出生的人，天生具有消极与积极因素双重性格，使你的性格看起来更复杂和神秘。也许有人会认为你是一个不容易理解的人，但是你单纯正直的性格，会给人留下良好的印象。 马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。 马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。 马上：即时，立刻的意思。 马车：用马挽拉的车辆。 马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。 马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。 马兰草：一种菊科多年生草本植物。 马头：船只停泊处，今天叫"码头"。 马达：却电动机，是英方motor的音译。 马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。 马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。 马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。 马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。 马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。 马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。 马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。 马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。 马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。 马铃薯：俗称为土豆、洋芋。 马海毛：即字哥拉山羊毛。 马赛克：即镶嵌砖，是音译词。 马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。 马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。 马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。 马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。 马首是瞻：比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。 一马平川：形容地势平坦而开阔。 一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。 人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。 人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。 马马齐暗：比喻人们都沉默不说话，不发表意见。 万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。 心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。 车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。 车殆马烦：形容旅途劳顿。 牛头马面：形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。 牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。 马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。 五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。 犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。 单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。 盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。 秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。 汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。 老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。 快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。 声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。 兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。 兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。 青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。 招兵买马：指组织或扩充力量。 非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。 指鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 害群之马：比喻危害集体的。 倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。 骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。 童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套,是不沦不类的意思。 蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。 塞翁失马：塞,边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。 金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。 牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。 风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。 风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。 骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。 马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。 马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。 马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。 马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。 马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。 马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。 马子：地方语，情妇的别称。 当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。

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神笔马良读书心得1

寒假里，我读了几本课外书，其中有一本名叫《神笔马良》的书我特别喜欢，读过之后，有以下几点感触：

第一，马良非常地热爱艺术。

他很喜欢画画，因为他从小就失去了父母，生活贫困，以打柴、割草为生，连一支画画的笔都买不起，可是这丝毫不减他画画的兴趣和决心，没有笔就用树枝来代替，他照样画得画栩栩如生，象模象样，他在地上画一只兔子，天空就有老鹰在打转，他在山上画一只熊，吓得牛群再也不敢上山吃草。

第二，马良心地善良，乐以助人。

有一天，一个白胡须的老人得知马良喜欢画画，就送给了他一支笔，这笔可神啦!画出来的东西居然可以变活，马良就用这支神笔专门为穷人画画，穷人需要什么，就帮他们画什么，大大地改善了穷人的生活，他还给孩子们画文房四宝，好让他们可以读书写字。

第三，马良是非分明，知道该做什么，不该做什么。

有人在野外抓来一只花豹，要马良帮他画一个大笼子，马良说应该让花豹自由地生活在大山里，不应该将它关起来，我坚决不画笼子，我只画那些穷人所需要的东西。

第四，马良充满智慧，很有正义感，不怕与恶势力做斗争。

有一个财迷心巧的皇帝把马良抓来，要他画聚宝盆，摇钱树，或者金山银山，好让自己有更多的财产，马良得知皇帝完全不管百姓急苦，又贪财，于是决定给皇帝一个深痛的教训，他拿起神笔在墙上画了一片海，在海上画了一座巨大的金山，然后又画了一条大船，皇帝看了高兴极了，带着侍从迫不及待地上了船要去搬运金子，马良开始画风了，他不停地画呀画，画呀画，风越来越大，越来越猛了，猛兽般的巨浪向船用力地冲击，最后把船掀翻了，船上所有的人都被卷入大海，全都被淹死了，海面上什么也看不到了。

后来，马良又回到了穷人的队伍中，继续为他们画画。

马良的 故事 真感人，他对艺术的追求，乐以助人的品德和充满正义的精神是值得我们学习的。

神笔马良读书心得2

提起“马良”这个名字，大家一定不陌生。他拥有一支神奇的笔，专为穷人画画。要什么就画什么，画什么就有什么。

《神笔马良》向我们讲述了这样一个故事：穷孩子马良酷爱画画，可大官和画师不让穷娃子画，他就用心 学画画 ，见到什么就画什么。也许马良的勤奋好学感到了神仙。一天晚上一个白胡子老爷爷出现了，他给马良一支笔。马良在墙上画了一只公鸡，公鸡从墙上飞下来，跳到窗口，“喔喔”地叫起来。原来老爷爷给他的是一支神笔。从此，马良天天给穷人画画。大官知道马良有支神笔后就抓了马良要他画金子，马良用自己的智慧画了大海、金山和大船，贪得无厌的大官坐大船去运金子了，马良就用神笔画大风。结果，船翻了，大官死了，马良又给穷人画画去了。

读完这个 神话故事 ，我的脑海里不时浮现出马良挥笔为穷人画画的情景，我真羡慕他有一支神笔。如果我也有支神笔那多好呀!我要画出一幢幢楼房，一张张课桌椅，一本本书，让贫困山区的小朋友都能和我们一样上学读书。我还要为双目失明的人画一双双明亮的眼睛，让他们重见光明。我要画上一棵棵大树、一盆盆鲜花、一片片草地、一条条清澈的小河，让我们的地球更洁净、美丽。我还要画上一群群和平鹆，让它们飞向炮火连天的伊拉克，让战争远离他们。我还要画药品、饮用水、食物??运往伊拉克，让无家可归的人重建家园??

如果世界上真有神笔，那会不会是件好事呢?我又深思起来，万一有些人用神笔画自己的想要的东西，那就不用劳动，成懒汉了;还有些贪得无厌的人整天为自己画金银财宝，还不满足;还有的人用神笔干坏事??那我们的世界将会变成什么样呢?

看来，《神笔马良》终究还是个神话故事，他用神笔 教育 我们要多帮助穷人，惩罚坏蛋。还教育我们人不能太贪，不然不会有好下场。

拥有一支神笔不过是个美好的愿望，但愿我们能用勤劳的双手、靠自己的聪明才智实现自己的一个个愿望。

神笔马良读书心得3

《神笔马良》是一个很有趣的 童话故事 ，马良这个人物形象描写得细腻生动，深受 儿童 读者的喜欢。他勤奋好学，不怕困难，勇敢机智的个性值得广大儿童学习和模仿，所以我觉得这篇童话很值得儿童阅读和学习。

当今社会中，广大的家长都对自己的孩子关爱有加，舍不得让他们吃苦。所以很多儿童都像温室里的花朵一样，经受不起风吹雨打，遇到一点点的挫折就打退堂鼓。但是故事中的马良就不一样了，他给儿童一个崭新的形象，他是那么坚强，不怕苦不怕累，而且为了自己的理想而努力学习的精神更是因该值得儿童学习的。他喜欢画画，但是因为家里穷而北老师唾骂，他没有放弃自己想学画画的决心，他认为穷人家的孩子也可以学好自己想学的东西。而且也用行动证明了他也可以学得很好。从他的行动中，我们看到了一个非常热爱画画的小男孩，在学习画画的过程中，他是那么努力，随时随地都在学习，因此才有他后来的成就。

但是相比之下，那些险恶的人们也给了孩子们教育，让他们知道了这个世界上也是存在恶势力的。但是马良面对他们的时候却是勇敢的，那种不屈服，敢于与恶势力作斗争的精神更值得儿童去学习。故事的结局是颇有戏剧性的，但是总的来说是一个美好的结局，马良用他的才识和聪明智慧战胜了恶势力，取得了最终的胜利。

神笔马良读书心得4

今天我读了《神笔马良》的故事。这个故事的主要内容是：从前有个孩子叫马良，他特别爱画画，可因为家里非常穷，连一支笔都买不起。一天，他走在回家的路上，看见画师正给大官画画，马良看得出神，不知不觉得走了进去。可他们却把马良赶了出来，马良气呼呼地说：“我偏不信穷娃子就不能学画画?”。从此马良下了决心想要学画画。因为没有笔，他就用树根和草枝在沙地和河滩上画。后来，他画什么就像什么。一天晚上，有一位神仙老爷爷出现在他面前，送给他一支笔。并交待马良要给穷人画画。马良立刻拿起笔在墙上画了一只大公鸡。奇怪，公鸡活了!原来这是一只神笔。后来，马良就专门帮助穷苦人家画他们需要的东西，人们都非常感谢他。不久，被官府知道了，就把马良抓了过去，让马良画金子。可马良画了个无边无际的大海，大海中央画了一座金山。大官们急忙让马良画了一只大船，大官们都带着官兵上船去运金子。可马良又画起了很大很大的风，风越来越大，最后把官兵们都淹死在大海里。马良又回到自己的家乡继续给穷人画画。

读了这个故事，我懂得了：做人一定要善良，用自己的能力尽力去帮助别人。同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。今后，我要用我的爱心和自己的能力来帮助别人，因为帮助别人就是幸福自己。

神笔马良读书心得5

今天我读了神笔马良这本书，这本书深深地吸引我。这本书主要写有个男孩名叫马良，他喜欢画画，因为家里穷买不起笔，只能用树枝在泥土画画。一天晚上，马良干完活回家休息，突然一位老爷爷出现在马良前面，老爷爷递给马良一只神笔，让马良给穷人画画。马良以为是梦，醒来后手里真的拿着老爷爷给他的笔。马良每天给穷人画画，人们都很喜欢他。

不久，大官知道马良有只神笔，就把马良抓过来叫马良画摇钱树，马良不肯。于是他画了一片大海，在海里画了一座金山。大官说：“画一艘船去运金子。”马良画了一艘船，大官上了船，船慢慢地向金山开去。大官嫌太慢，大官对马良说：“画点风。”马良加几笔粗大的风，船被吹得东倒西歪。船翻了，大官被淹死了。马良仍然和以前一样善良、一样勇敢、一样乐于助人。

我们应该像马良一样善良、一样勇敢、正直，有乐于助人的精神，马良是我们学习的好榜样。 假如我有一只马良的神笔，我会给买不起车的穷人画车，让他们不会走路太累。 假如我有一只马良的神笔，我会给买不起学习用品的小朋友，画很多学习用品让他们好好学习。假如我有一只马良的神笔，我会给村里的小朋友画很多电视机，让他们看电视。马良是我们学习的好榜样，马良是我们学习的指路灯。

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可以写出读完之后从中得到的道理，围绕马良的性格和事迹表达对面对困难应有的精神。

范文如下：

我阅读了著名的神话故事《马良三梦》，这个故事告诉我们一个道理：坚持就会成功。

这篇文章记述了马良家里很穷，用心学画，没有笔就用树枝在地上画，经过多次练习，最后能把小母鸡画得像真的一样，老鹰都过来看，后来他意外地得到一支神笔，他用神笔帮助穷人，惩治坏人的故事。

读了这篇文章，我明白了一个深刻的道理，学习的道路上不是一帆风顺的，会遇到许多困难，只有意志坚强、勇于战胜困难，坚持到底的人才能取得胜利。

就像马良他虽然贫穷，但是他能用心学画，刻苦练习，他笔下的东西才栩栩如生，有了神笔之后如虎添翼，而皇帝享受荣华富贵，一点都不刻苦，即使有了神笔，也画不成自己想要的东西。

扩展资料

《马良三梦》中马良的刻苦、正直、善良和不畏强权，代表了劳动人民的优良品德和对统治者的不满，人们渴望有这样一支“神笔”来实现对美好生活的追求和向往。

民间故事是对当下人们生活状态的真实写照和反映，更是人们对假恶丑的鞭挞抨击，和对真善美的讴歌寄托。所以，了解民间故事产生的时代背景，有助于我们更加深刻地理解故事深层次的意义，有助于做一个“合格”的讲述者，让民间故事的精神内涵不断发扬传承。

关于马东论文范文资料

这首诗的作者是制作人、主持人马东。以下是全诗：

《无题》 作者：马东

伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。

邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。

钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。

小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。

这首诗收录于曾惠杰、汪景寿合著、由北京大学出版社出版的《马季传：笑洒人间》，诗名为《无题》。被马东注为：“少年荒唐，虽幼稚，情却真！”这首诗是马东在澳留学时失恋所作，后来在郭德纲主持的访谈节目《以德服人》中被郭德纲稍作改动，呈现在大家面前，很多人被这首诗所打动，其表现的少年伤情生动而真实，这首诗也广为流传。

这首诗的含义为：

冰冷的晚上最是令人感到悲伤，因此疲惫而困顿，已不需要安慰。

伤情之中想要借酒浇愁，只喝了三杯酒却已经喝醉，做着美好的梦却在凌晨被寒意惊醒。

你也是一副狼狈的样子，脸上有泪，但现在一切都已经结束，我也束手无策。

孤独地在小楼上望着刚下过雨后的明月，它既不是月牙也不是满月。

扩展资料

马东，知名电视人，制作人，于1968年出生于哈尔滨，是著名相声表演艺术家马季之子。年少时痴迷于《三国演义》与《红楼梦》，未满18岁时只身前往澳洲留学，专业为计算机，独自在异国他乡学习如何独立生存。在他27岁时，他毅然回国，进入北京电影学院深造，为他今后的电视工作打下了基础。近年来，马东主持了《奇葩说》，掀起了一股热潮。如今，他又创办了米未传媒，事业蒸蒸日上。马东作为一名出色的主持人，有着敏锐的洞察力和犀利的思考方式，他的主持风格幽默、大气。同时，马东也在节目中展示了他包容的心态，他坦然地接受一切新鲜事物和与众不同的想法，深受观众的喜爱。

伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。

邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。钗头凤斜卿有泪，荼靡花了我无缘。

小楼寂寞新宇月，也难如钩也难圆。据汪景寿、曾惠杰《马季传：笑洒人间》（北京大学出版社1995 年版），这首伤感的诗是马季的儿子马东二十岁时的“习作”。

当时马东在澳大利亚留学。“既打工，又学习，真正吃到了苦中苦。

后来在坚持学习的同时，找到一份较理想的工作，生活有了保证，但精神压抑始终未能解脱。他在异国他乡苦挣苦斗，历经几个寒暑春秋，切身经历使他深深体会到：作为一个华人，很难融入另一文化背景的社会，寄人篱下，其苦难熬。

梁园虽好，终究不是久恋之家。暇时，他喜欢读有关中国文化的书籍，特别是中国文学作品，涉猎颇广。

兴之所至，也以吟咏寄寓深情。”（第十一章《艰难岁月得爱子》）《马季传：笑洒人间》录有马东的诗作两首，其中就有这首《无题》，题下有马东自注：“少年荒唐，虽幼稚，情却真！”看来这首诗是一首孤寂少年的伤情之作了。

此诗是马东写的，马东就是相声大师马季先生的公子。

这首诗全诗原诗是： 伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。 邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。

钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。 小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。

此诗歌被人所熟知是由于郭德纲在一个栏目《以德服人》里所说的。诗歌的创作背景是由于马东在澳洲留学时因与女友分手失恋时所作。

扩展资料： 此诗最早收录于1995年出版的《马季传：笑洒人间》的第十一章。表达的是作者在失恋后忧伤与寂寞之情。

也是对两人之间有缘无分的一种惋惜。 全诗大意：秋夜很凉，心底的一片愁绪，便被勾起；“为伊消得人憔悴”，原来古人早已省得费心劳神。

伸手拿过身旁的一杯酒，这已是第三杯了，仰头一饮而尽，往日自诩千杯不醉，不想今日三杯就已醉了。朦胧中，眼前仿佛有一熟悉的倩影，倏忽梦醒，天已五更。

脑中还留着斜叉凤钗，梨花带雨，错过了荼蘼花开的季节。今夜的小楼上，寂寞的心如天边的半轮残月，难如钩、难如盘、难相忘、难团圆。

马东：马季之子，奇葩说主持人。 参考资料：百度百科 马东。

这首诗出自马季的儿子马东之手，是他在澳洲留学期间失恋时写下的伤感作品，原诗收录于1995年出版的《马季传：笑洒人间》第十一章，诗名《无题》。

后被郭德纲用做定场。此诗借景喻人，表达马东当时失恋后的落寞孤寂之情。

1、郭德纲的《以德服人》最后一期，郭德纲指着马东亲口说：“这首定场诗你们以为谁写的，就这位爷当年在澳洲念书失恋写的。”当时节目上字幕写着：著名“唐诗”广流传，原是马东绝情书。

2、全诗内容为：伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。

钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。小楼寂寞新雨月，也难如钩也难圆。

白话释义：冰凉的晚上最易让人伤感，憔悴的人已不用再去劝慰。拿来酒喝却三杯就醉了，而惬意的梦也在黎明的寒意冻醒。

你的钗是斜的而脸上还有泪，而此刻的我却什么都不能做。一个人寂寞的在这楼上看着下过雨后的月亮，而月亮既不是如钩也不是圆。

扩展资料：1、马东，1968年12月25日出生于黑龙江省哈尔滨市，毕业于北京电影学院，爱奇艺前首席内容官、米未传媒创始人CEO、制作人、主持人。2、1996年从澳大利亚回国进入北京电影学院学习电视专业，1998年进入湖南电视台，在朋友的鼓励下，开始主持谈话节目。

主持过《有话好说》，2001年进入中央电视台担任CCTV-3《挑战主持人》制片人、总导演、主持人。3、2011年担任《中央电视台春节联欢晚会》总导演。

2013年开始主持河南卫视常规姓氏节目《知根知底》和季播节目《汉字英雄》。2013年，正式离开央视，加盟门户视频网站爱奇艺公司，担任首席内容官。

2014年，马东主持爱奇艺独播的中国首档说话达人秀《奇葩说》。 2015年7月14日，爱奇艺正式宣布马东即将卸任首席内容官；同年9月16日，马东宣布成立米未传媒并出任CEO。

4、2016年，米未传媒先后制作推出了《奇葩说》 二、三季、《奇葩来了》、《奇葩大会》 《饭局的诱惑》 《拜拜啦肉肉》 《黑白星球》等网络综艺节目。2016年，为迪士尼·皮克斯动画电影《海底总动员2：多莉去哪儿》配音。

2017年，米未传媒推出了奇葩说IP系列节目《奇葩大会》。而在《奇葩说》第四季马东将不再担任议长身份，而是亲自下场带队并参与辩论。

2019年，5月10日，官宣参加音乐综艺节目《乐队的夏天》，担任超级乐迷 。参考资料来源：百度百科-马东。

乐观是一种心境 人生是一串由无数烦恼穿成的念珠，乐观的人总是在数念珠。既然快乐着这能过完每一天，痛苦着也过完每一天，我们为什么不选择快乐呢？ 我曾在一本书上看见过一篇文章，文章的主要内容是：杰里是一个乐观的人，如果别人心情不好，也会教别人看事物好的一面．一次，杰里被3个歹徒拦住后中弹，他被别人送入医院的急诊室是从医生的眼中读到了“他是一个死人”，因此在护士问他有没有对什么东西过敏时，杰里回答：“有的，是子弹，请把我当一个活人对待，而不是死人．”因为这句话，杰里最后活了下来． 是啊！乐观是走向成功必不可少的一种品质；乐观，就能在困难中看见光明，在逆境中找到出路；乐观，就能以幽默的眼光，看待不愉快的事；乐观，就能发挥自己的特长，激励自己的热情，开发自己的潜能；乐观，还能吸引和感染周围的人，争取他们的理解，支持和帮助． 拿破仑就是一个乐观者，他在一次与敌军作战时，遭遇顽强的抵抗，队伍损失惨重，形势十分危险，拿破仑也因一时不慎掉入泥潭，被弄得满是泥巴，狼狈不堪．可此时的拿破仑内心只有一个信念，那就是要打赢这场战争，他手下的士兵看见他那样子，哈哈大笑，同时也被拿破仑所表现的乐观自信鼓舞，赢得了这场战争最终的胜利．其貌不扬的希腊思想家苏格拉底的乐观可谓是登峰造极炉火纯青，在被泼妇般的妻子骂得狗血淋头后，又被泼成落汤鸡，他却摸摸头，抹抹水，高兴地自嘲：“雷鸣之后必有大雨．” 成功者，总有积极乐观的人生态度．拥有积极乐观的人生态度的人，目光总是向着明天．遇到挫折时，总能客观全面地分析，既不把责任全推给别人，也不对自己妄自菲薄；既不过分执着，也不是不以为然；既能深刻反思，更能继续努力．生活中免不了挫折，总伴有各式各样的矛盾．如果乐观对待，挫折的打击就会减小，矛盾的困惑就会减弱，等浮云飘过，依然是蓝蓝的天，绿绿的山． 当你背对太阳的时候，你只会看见自己的阴影．所以，让我们选择以乐观的态度面对生活，只有这样，我们才能发现生活中美好的一面。

人的阅历不同 心态也不同！