上梅山傩戏概述试论合理利用应是对傩文化遗产最有效的保护——新化蚩尤屋场傩文化园的建设实践与反思新化傩文化资源调查新化傩戏《开山》之比较分析新化傩秦坛与阳坛之比较朴素自然的审美意象——梅山傩事“大宫和会”个案调查枫坪傩面
新化“梅山傩”,因其生存环境的相对封闭性,较多地保留了原生形态,在今日的傩文化版图中,成为一个“丰标独树”的存在。2010年,梅山傩戏获国务院批准公布为国家第三批非物质文化遗产代表性保护项目,受到傩文化研究者的广泛关注。本次研讨会邀请了来自韩国和中国贵州、…
第四届梅山文化研讨会论文集,2006.[54]刘楚魁,李大鹏.湘中民俗文化[M].广州:广州出版社,2003.[55]梅山特色饮食漫谈第四届梅山文化研讨会论文集,2006.[56]邹少灵.梅山相衣艺术考辨[J].文艺研究,2007(9):171.[57]李夫泽.成仿吾评传[M].成都:西南交通
“梅山峒蛮"与“五溪蛮”的历史渊源及其关系本文首先用纵贯古今的方法,叙述梅山峒蛮、五溪蛮的开发历史过程。紧接着用文献考证的方法.论述两个蛮民是同一个祖先槃瓠。然后以文化人类学的观点,说明两蛮的风俗习惯有惊人相似之处。
浅论构建大梅山文化旅游圈的必要性和可行性杨仁里江永县民委大梅山古代蛮族源远流长,巫蛮文化底蕴深厚,科学保护,合理开发,联手构建大梅山文化旅游圈势在必行。本文试从追溯蛮族源流入手,探讨蛮迹遗存文化属性,探究旅游资源价
《第三届国际梅山文化研讨会论文集》,小戏《祭鸡》、《弹棉花》获邵阳市“五个一工程”奖。——文化资源保护与利用有新进展。一是完成了滩头年画普查工作和花瑶文化研究田野调查,启动了全县民间文化和文物普查工程。
瑶族服饰用蓝靛染成的土布裁制,在领口、袖子、胸襟、衣角、裤脚、裙边等部位,多有以五彩丝线挑绣的繁缛纹样图案。这些纹样中,大部分是一些经过历代先民严格“筛选”及一代代人一丝不苟地重复至今的、已经定型化规范化的传统纹样。
六祖惠能早年与唐初岭南文化考论王承文[广州]中山大学学报,1998年第3期【内容提要】本世纪以来,禅宗史上有关惠能“目不识丁”和至五祖弘忍处顿悟似已成定论。本文作者通过对惠能早年事迹的考察,认为惠能早年…
谭清华根据清华大学的校史资料,清华学校的首批毕业生是1912级,尽管由于辛亥革命的爆发,该级延至1913年夏才得以放洋。随着1929级毕业,利用庚子赔款开办的留美预备学校结束使命,至此,从清华学...
首先,梅山文化信仰以湘中地区为核心圈,包括中国西南诸省乃至东南亚国家在内的瑶族聚居区,是较为典型的一种民俗现象,它与瑶传道教音乐之间有着密不可分的文化互文关系。当下,对梅山教音乐的研究多以区域性的个案考察为主,且多为...