张彦远说：“今之画纵得形似，而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间也。”“若气韵不周，空陈形似；笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。”（《历代名画记》）这是气韵与形似关系的笼统说法。形似是绘画的基本要求，仅有形似是达不到审美创造的目的的。
35张彦远说：“今之画纵得形似，而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间也。”“若气韵不周，空陈形似；笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。”36(《历代名画记》)这是气韵与形似关系的笼统说法。形似是绘画的基本要求，仅有形似是达不到审美创造的目的的。
通过对“形似”与“气韵”关系的论述表达他的绘画形神观，在绘画理论上比前人大大地迈进了一步。由此可见，张彦远的着眼点在神，他并非否定了形似，而是对其有更高追求――那就是对气韵的追求。画家顾恺之则主张“以形写神”“传神写照”的...
什么是气韵生动--中国艺术思想探源作者满柏（旅日画家）自古“气韵生动”是判断中国书画作品优劣的最高标准。很多人认为“气韵生动”是指作品の品性或精神面貌、但具体什么样的品性和精神面貌是气韵生动很少有人…
摘要气化宇宙论对中国古代文艺影响至深，中国古代文艺创作以呈现生命的生生不息为目的，形成气化美学。“气韵”生发于气化美学的深厚传统中，与其他气化美学批评术语构成了气化美学批评体系，并成为气化美学批评体系
气韵生动中华传统艺术与文化传统之关系研究.全国中文核心期刊艺术百家文章编号：#""345#"6（!"#"）"$4"#35语：本文根据东南大学艺术学院长北教授!""5年在东南大学“精品人文大讲堂”所作的系列演讲整理而成。.系列演讲的总讲题是《中华传统艺术的文化...
其一是将董其昌以来“气韵”与“笔墨”相联系的讨论更技术性处理。所谓“画家六法以气韵生动为要，人人能言之，人人不能得之，全在用笔用墨时夺取造化生气”；“用笔用墨，互为表里，五墨之法非有二义，要之气韵生动端在是也”。
读懂气韵生动，就读懂了中国画的灵魂.早在南齐，谢赫对中国画已有六法之说，分别是（一）气韵生动，（二）骨法用笔，（三）应物象形，（四）随类赋彩，（五）经营位置，（六）传模移写。.其中气韵生动列为第一，其余均是达到这一目的手段。.谢赫的...
中国画的“气韵”观探源艺术学院05级国画0501刘媛媛指导教师摘要：自谢赫始，“六法”成为评定中国画的最高标准。冠于六法之首的“气韵生动”，作为谢赫六法的价值中心，是继东晋顾恺之“传神论”之后又一重要的美学命题，是对“以形写神”和“传神写照”的深化和发展。
诗书画这些中国艺术的主要形式都是肇于自然，与自然同其造化，而气韵生动则鲜明地体现了它们的艺术精神与审美特质。画家通过对自然的观照与贯想，摄取自然客体的气韵，将其化为主体的气韵，即画家自身的“气”和“意”…