张彦远说:“今之画纵得形似,而气韵不生,以气韵求其画,则形似在其间也。”“若气韵不周,空陈形似;笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。”(《历代名画记》)这是气韵与形似关系的笼统说法。形似是绘画的基本要求,仅有形似是达不到审美创造的目的的。
35张彦远说:“今之画纵得形似,而气韵不生,以气韵求其画,则形似在其间也。”“若气韵不周,空陈形似;笔力未遒,空善赋彩,谓非妙也。”36(《历代名画记》)这是气韵与形似关系的笼统说法。形似是绘画的基本要求,仅有形似是达不到审美创造的目的的。
通过对“形似”与“气韵”关系的论述表达他的绘画形神观,在绘画理论上比前人大大地迈进了一步。由此可见,张彦远的着眼点在神,他并非否定了形似,而是对其有更高追求――那就是对气韵的追求。画家顾恺之则主张“以形写神”“传神写照”的...
什么是气韵生动--中国艺术思想探源作者满柏(旅日画家)自古“气韵生动”是判断中国书画作品优劣的最高标准。很多人认为“气韵生动”是指作品の品性或精神面貌、但具体什么样的品性和精神面貌是气韵生动很少有人…
摘要气化宇宙论对中国古代文艺影响至深,中国古代文艺创作以呈现生命的生生不息为目的,形成气化美学。“气韵”生发于气化美学的深厚传统中,与其他气化美学批评术语构成了气化美学批评体系,并成为气化美学批评体系
气韵生动中华传统艺术与文化传统之关系研究.全国中文核心期刊艺术百家文章编号:#""345#"6(!"#")"$4"#35语:本文根据东南大学艺术学院长北教授!""5年在东南大学“精品人文大讲堂”所作的系列演讲整理而成。.系列演讲的总讲题是《中华传统艺术的文化...
其一是将董其昌以来“气韵”与“笔墨”相联系的讨论更技术性处理。所谓“画家六法以气韵生动为要,人人能言之,人人不能得之,全在用笔用墨时夺取造化生气”;“用笔用墨,互为表里,五墨之法非有二义,要之气韵生动端在是也”。
读懂气韵生动,就读懂了中国画的灵魂.早在南齐,谢赫对中国画已有六法之说,分别是(一)气韵生动,(二)骨法用笔,(三)应物象形,(四)随类赋彩,(五)经营位置,(六)传模移写。.其中气韵生动列为第一,其余均是达到这一目的手段。.谢赫的...
中国画的“气韵”观探源艺术学院05级国画0501刘媛媛指导教师摘要:自谢赫始,“六法”成为评定中国画的最高标准。冠于六法之首的“气韵生动”,作为谢赫六法的价值中心,是继东晋顾恺之“传神论”之后又一重要的美学命题,是对“以形写神”和“传神写照”的深化和发展。
诗书画这些中国艺术的主要形式都是肇于自然,与自然同其造化,而气韵生动则鲜明地体现了它们的艺术精神与审美特质。画家通过对自然的观照与贯想,摄取自然客体的气韵,将其化为主体的气韵,即画家自身的“气”和“意”…