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中央民族大学硕士学位论文《世说新语》与魏晋文论指导教师：陈允锋教授院系（部所）：文学与新闻传播学院中国古代文学完成日期：2007—4摘要《世说新语》及刘孝标注里有着不少反映魏晋文学理论批评状况的材料，内容涉及作家轶闻佚事、作家作品品评、文学审美观念等多个方面。
论《世说新语》中的魏晋士人形象。声明：知识水坝论文均为可编辑的文本格式PDF，绝非垃圾截图文档，请放心下载使用。需要DOC格式的请发豆丁站内信。
论《世说新语·容止》篇的人物美——文学论文.魏晋士人在对人物的审美上重视审美对象本身具有的审美价值，包括人物的姿容、行止。.魏晋士人既追求凸显个性、推崇真情，显示逍遥自由精神的神韵之美，也看重仪表、容貌等外在仪容形体之美。.简而言之...
从《世说新语》关于儿童的描写中我们可以窥见魏晋时期儿童观的一些重大变化：孝顺、听话、循规蹈矩、逆来顺受似乎不再是区分儿童“好”、“坏”的主要标准，而对儿童独立的人格、独特的智慧和丰富的精神世界的发现和推崇却成为广大士族阶层的共识...
同古代文学研究的其他领域一样，六朝志人小说代表作《世说新语》（下称《世说》）的研究在20世纪也取得了长足进步。古人研究《世说》，多在考案史实、训解文字、校勘版本和批点评注等方面著力，对《世说》的整理流布、正确理解、赏析评价以及进一步研究做出了重要的贡献，奠定了扎实...
从《世说新语》一书中我们可以看到魏晋清谈之主要特征：（一）互相辩难。魏晋玄学活动的基本形式便是玄谈。如：支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之
魏晋时期品评人物的风气兴起，由此带动了整个美学界意识的觉醒。.其根本的转变就是人们开始重视“人”的价值。.《世说新语》产生的时代，人们对君子的看法已经和前代有了很大不同。.当时人们不喜欢死守礼法的卫道士。.刘伶《酒德颂》里嘲笑“陈说...
一、《世说新语》中的诗意美学1."它是美学的第一真理"——对身体美的诗意追求《世说新语》中的魏晋人，有一个前无古人后无来者的大胆追求，那就是：裸身。"刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中",阮…
2018-01-24试举《世说新语》中几例，谈谈何为魏晋风度？22017-05-13魏晋风度何为22013-06-27通过世说新语，谈谈你所理解的魏晋风度42019-01-04结合世说新语说说什么是魏晋风度82016-11-09联系《世说新语·伤逝》《世说新语·雅量》说说你对“魏晋3
魏晋南北朝上层女性的困境——以《世说新话·贤媛》和《妒记》为例.pdf,兰州人学硕l：学位论义魏晋南北朝．1：层女性的困境——以《世说新语·贤媛》和《妒让》为例绪论第一节选题和研究视角(一)选题李泽厚认为魏晋南北朝是一个“人的觉醒"的时代，所谓“人的觉醒’’“即在怀…