论文生活休闲外语心理学全部建筑频道建筑文本施组方案交底用户中心充值...接下来观察自己的心念,因为有内六加书签跳至底部白话童蒙止观根和外六对的情况下,才会有识的产生.如果不让根,尘相对,就不会有识的产生.接下来观察:...
止观是定慧之因，定慧是止观之果。若人精勤修习止观，则能成就定慧二法，定慧具足，则可悲智双运，自他利他。《童蒙止观》略举十意，具缘第一、诃欲第二、弃盖第三、调和第四、方便第五、正修第六、善发第七、觉魔第八、治病第九、证果第十。
学习《童蒙止观》的心得体会《童蒙止观》是隋朝天台智者大师述著的，是四本天台止观（圆顿、渐次、不定、小）之一，小止观是天台止观的基础。可以说是入道的基础，“百尺高楼，起于垒土；千里之行，始于足下。”地基不牢，怎可长久？
《摩诃止观》之“历缘对境修”，比较《童蒙止观》，其更为概要详尽。《摩诃止观》表述了行、住、坐、卧皆可进行三昧（止观）的修持，并且明确的指出身论开遮、口论说默、意论止观的修行方法。《摩诃止观》卷二：非行非坐。通称三昧者，调直定也。
修习止观坐禅法要(一曰童蒙止观亦名小止观)天台山修禅寺沙门智顗述诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教若夫泥洹之法。入乃多途论其急要。不出止观二法。所以然者。止乃伏结之初门。观是断惑之正要。止则爱养心识之善资。观则策发神解之妙术。
天台三种止观，小止观（童蒙止观）、六妙门、圆顿止观（摩诃止观），都融入了圆教（究竟一乘）理念。喜欢纯粹的印度次第禅法，可以修习渐次止观（释禅波罗蜜），仍须导归圆教圆观。三、问：如何查找天台典籍？
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